קהלת משה רד

ה"ס באמור הש"י אנכי ככה אתן לפניכם גם היום להיות חיים כולכם היום

השמר לך פן תעזוב את הלוי כל ימיך על אדמתך. הכלל ידוע וכמו שהבאנו כ"פ כי האדם היכל ומעון לשכינת עוזו ית' וכמאה"כ היכל ה' המה. והנה איך צריך האדם לטהר ולנקות עצמו מכל מום ועון ואשמה כדי שיוכל להיות ראוי למקדש ה'. ואם בקרבן המובא בית ה' נאמר כל אשר בו מום לא יקרב וגו' להקריב או להביאו בית ה' ומכש"כ שצריך האדם להכין עצמו לקראת אלהיו בלכתו אל המקדש מעט אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות לנקות עצמו מכל מום וק"ו ב"ב של ק"ו איך צריך לטהר עצמו כשירצה להיות בעצמו מעון ומקדש לה' והנה הנשמה בוודאי היא זכה וטהורה חלק אלהי ממעל ואינה צריכה שימור כ"כ כי בחזקת שימור קיימא אלא עיקר השמירה והטהרה היא על הגוף אשר מעפר הוצק וסודו חומר העכור אשר הוא נמשך אל התאוות והחומרות הוא הצריך זיכוך וטהרה כי הוא נותן ח"ו פגם בנשמה להפסיקה מדביקות העליון. וז"א השמר לך. לך רומז על הגוף כי הוא הכולל גם הנשמה גם כל מלשון כלי שהגוף הוא כלי ונרתק אל הנשמה וצריך שתשמור את הגוף כי פן תעזוב את הלוי שבאם לא תשמור ח"ו את הגוף וילך אחרי שרירות לבו תעזוב ותטוש בזה את הלוי היא הנשמה שנק' לוי על כי היא מלוה ומחבר את הגוף אליו ית'. ופן ע"י שתמשוך אחר תענוגי הגוף תעזוב ותפגום ח"ו את הנשמה. אלא העצה היעוצה הוא כל ימיך על אדמתך. כמש"ה ואברהם זקן בא בימים שבא לפני הבוב"ה בכל ימיו אחד מהם לא נותר אחור כ"א כלם באו לפני אדון כל. וכל יום מהימים העיד ביום ההוא עשה אברהם בי כו"כ מצות וכן כל מהימים ולכן בא בימים כנ"ל וזהו ג"כ כל ימיך יהי' על אדמתך. ידוע כי אדמה רמז אל השכינה כי א' רמז על פלא עליון. ד' רמז על אותיו' הוי"ה שהם ד'. ומ"ה גימ' אד"ם בבחי' זו יהי' כל ימיך והם יעידוך. ומה אם קורות ביתו של אדם אחז"ל שמעידין עליו ומכש"כ שמדה טובה מרובה כו' עאכ"ו כי כלם יליצו טוב בעדו לטובה אמן

א"י השמר לך וגו'. עד"ש כבוד מחו' ומ"ו הה"ק מו"ה דובער זצלה"ה ע"פ שמרה נפשי. שמרה מלשון שמרים ובמ"א הבאנו באריכות. וכן יוכל להתפרש גם כאן השמר לך שתסיר ממך השמרים והפסולת להשאר כולו טהור וצלול זך ונקי ותתעורר מעצמך באתעדל"ת ועי"ז תפעול פן תעזוב וגו' פן לשון פני' שתפעול שיפן השי"ת שנק' לוי כדלקמן ממקומו ברחמים לעזור לך בכל מילי דמיטב וזה תעזוב לשון עזרה כמו עזוב תעזוב שתגרום לך עזרה מאתו ית' ולהיות דבוק בו ית' ואעפ"י שיהא האתערותא ממך מ"מ תדע את הלוי. כי אתה טפל אל הלוי הוא הש"י המייחד כל העולמות והוא הנותן לך כח לעשות חיל. ואמר כל ימיך על אדמתך עדש"ה והתפללו אליך דרך ארצם ופי' הה"ק אאמו"ר זצלה"ה שכל התפלות צריכין להיות דרך ארצם על חורבן בהמ"ק וחורבן א"י לבנותם כבתחילה ובו יכלול גם צרכיו יעו"ש. וכן יאמר הכתוב כאן כל ימיך ר"ל התפלות שאתה מתפלל לצורכי כל ימיך תראה שיבוא העיקר על אדמתך להתפלל על האדמה אדמת הקודש א"י וירושלים ובהמ"ק ובתוכם תטפיל ותכלול תפלת צורכיך

עשר תעשר את כל תבואת זרעך היוצא השדה שנה שנה. עשר רמז על