קהלת משה קסב

האומות מתאוים להיות להם בית דירה בירושלים וכל מלכות שאין לה טרקלין בירושלים אינה חשובה לכלום. ונסתם ר"ל שתתנשאו למעלה מעלה מלשון הרימו נס. ואין רודף אתכם כי מצינו בזוה"ק בבלעם הרשע שהיה פורח באויר וצלי' משבט דן הי' פורח אחריו. כיון דחמא לי ההוא רשע עבר אורחא אחרא באוירא בקע חמש אוירין בההוא אורח ואסתלק ואתכסי מיני' מעינא. כדין אסתכן צלי' בההוא שעתא והוי בצערא דלא הוי ידע מה למיעבד כו' לזה אמר הכתוב ואין רודף אתכם שלא יוכל שום אויב ושונא לרדוף אתכם והבן. אמן כי"ר

בשנת היובל ישוב השדה לאשר קנהו מאתו לאשר לו אחזת הארץ. יפורש עפ"י מאז"ל שנו חכמים בלשון המשנה שנ"ו גי' ספיר"ה ע"ה ספירה לשון הארה ור"ל שהחכמים צריכים לשנות וללמוד בלשון המשנה כמו שלמדו חכמי המשנה בגודל הארה וקדושה כן צריכים אתם ללמוד. והנה ידוע מאמר הזוה"ק כי מיום השבת מתברכין כולהו שתא יומין ומקדושת השבת ניתן חיות בכל ששת ימי המעשה וכמש"ה ויכלו השמים והארץ וגו' ויכלו לשון תאוה כמו כלתה נפשי כדאיתא בספרים ור"ל שביום השבת ניתן כח ותאוה וחיות בכל הדצח"ם ובכל הנבראים להוציא פרי וכ"ז מקדושת השבת וכן כל יום שואב מקדושת השבת ולז"א היום יום א' בשבת שני בשבת וכן כולם כידוע. וזהו ויכל אלהים ביום השביעי אלהים גי' הטבע כי גם כל הדברים הטבעיים אין להם כח וקיום בלי כח אלהי המחי' אותם וזה נגמר ונשתכלל ביום השביעי וזהו בשנת היינו בספירת והארת היובל העליון כדי להגיע להארת עולם העליון כמו שכתבנו שנו חכמים וכו' שעי"ז עוסק בתורה ב בעוה"ז ומעורר הארה מעולם העליון שנק' יובלא כמו השבת כן השמיטות והיובל שאחריהם. ולהגיע לזה ישוב השדה. האדם שנק' השדה כמו השדה שמגדלת כל מיני צמחים ותבואות כן האדם יוכל לגדל כל המדות השבע. והאדם בשנותו את טעמו לזכות ליובל העליון אזי ישוב פעם אחר פעם ישוב ויחזור וישוב בתשובה. ונתן עצה להתעוררת התשובה אחת הוא לאשר קנהו מאתו כי הוא נק' קנין ממלך מ"ה הקב"ה מישראל שנקנים בעשרה קנינים כדאי' במד"ר על כי רצה להשרות ביניהם שכינתו יתברך דלית שכינתא שריא בפחות מעשרה. ולזה בעשרה מאמרות נברא העולם לפרוע מן הרשעים שגורמים סילוק השכינה. וזהו איבוד העולם שנברא בעשרה להשראת השכינה ולהנתן שכר טוב לצדיקים שמקיימין העולם שגורמים השראת השכינה. וזהו קיום העולם שעיקר הבריאה לזאת היתה ובשום אל לבו הדברים האלה בוודאי יתעורר מעצמו לשוב בתשובה כמו הבן הישר הולך לומד והולך בדרך טובים לעשות נח"ר לאביו וכן תמיד ישים אל לבו לאשר קנהו מאתו כי הלא הוא אביך קנך וקנינך מאתו וכל מעשיך גם כן מאתו כי הבא לטהר מסייעין לו והשנית הוא לאשר לו אחוזת הארץ כי הוא מאחיז ומחבר את הארץ כי כל בשמים ובארץ ומתרגמינן דאחיד בשמיא וארעא דמייחד שמים וארץ לכן ראה שלא יהא נרגן מפריד אלוף ח"ו ועוד לאשר לו אחוזת הארץ שכל בשמים ובארץ שלו הוא ונתן לנו לאחוזת נחלתינו את הארץ הקדושה ושמא הגיע העת והעונה להוליכנו קוממיות לארצנו ואתה הוא המעכב ולכו הביטה וראה מה העון שלך גורם כי אתהן מעכב ביאת המשיח דלימטי רגלין ברגלין וכמאז"ל לעולם יראה האדם עצמו כאלו העולם