קהלת משה קנט

הנשמות החצובות מתחת כסא כבודו ית'. והנה טוב ר"ל שהם מאירים מאד ע"ד וירא אלהים את האור כי טוב מלשון בהטיבו את הנרות אעפי"כ שלח הנשמה הקדושה למטה לזה העולם להשיג תכלית ושלימות העבודה. מפני שקודם רדתה לזה העולם לגוף החומר אין לה שום הנאה ושכר מעבודתה. אע"פ שהיא מאירה היטב. וזהו והנה טוב קודם רדתה וכנ"ל. אעפי"כ מאד תקנה שלימות הטוב עד למאד רק בזה העולם וגם תיבת מא"ד אותיות אד"ם ר"ל עיקר השלימות יבוא לה ע"י רדתה לזה העולם בגוף האדם הקרוץ מחומר המונעה מעבודתו ית"ש ואעפי"כ היא מתחזקת ועובדת בכל כחה להבוב"ה. עי"ז בא לה עיקר השלימות. וזה ג"כ מאמר הכ' כאן אם בחקותי תלכו. וכבר כתבנו במקום אחר דחקים. רומזים לעולמות העליונים עדה"כ חק נתן ולא יעבור. וגם חק הוא לישנא דמזוני כנודע דהיינו שמעולמות העליונים באים כל השפעות טובות מבני חיי ומזוני. וזהו אם בחקותי תלכו. ר"ל כשתרצו לילך בעולמו' העליונים ממדריגה למדריגה ומעולם לעולם מוכרחים אתם לשמור כל מצותיו. וזהו ואת מצותי תשמרו ע"ז תקנה לה הנשמה השכר הטוב הגנוז לה לעוה"ב מדה במדה לפי מעשיו הטובים. וגמר אומר ועשיתם אותם ר"ל אף עפ"י שהבוב"ה נתן לנו מצותיו הנעימים והוא עשה אותם אעפי"כ ע"י שאתם תשמרו אותם יהא נחשב לכם כאלו אתם עשיתם את המנות מעצמיכם ואתם בראתם אותם. אמן כי"ר והבן

ונתתי גשמיכם בעתם ונתנה הארץ יבולה ועין השדה יתן פריו יתבאר ע"ד דאיתא בהאריז"ל גש"ם גי' שבי"ל עה"כ יעו"ש כי הנה דרך נק' הדרך הכבושה ודרוכה לכל עובר ושב ואין מקום לתעות. לא כן השביל שאין רבים מצויים בו ויש בו מקים לתעות מדרך השכל. והבטיח הכתוב ונתתי גשמיכם היינו השבילים שלכם אתן ג"כ בעתם שיהיו מכוונים ומיושרים אל העת היא השכינתא קדישא שנק' עת כנודע. גם ונתנה הארץ יבולה שגם מן הארציות תתן יבולה להוביל שי למורא להעלות נח"ר למלך נורא ית"ש. ה"ץ מן הארץ ע"ה גי' צ"ו יחוד א"ל אדנ"י שם נתן כח בארץ לסבול את העושים היחודים כמרומז בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ שברא הדברים השמיימים אנשי לבב צדיקים המייחדים שמו ית' גם ואת הארץ שנתן בהארץ לסבול אותם ולהעלות גם פשוטי העם ועי"ז ועץ השדה יתן פריו גם אותם שהם כמו עץ יתנו פרי ונח"ר לפניו ית' אמן

א"י ונתתי גשמיכם וגו'. ג"ם מן גש"ם גי' חל"ה כידוע חל"ה אותיו' ח"ל ה' שתחול ותתחבר ה' תתאה ביה"ו ויהי' ה' אחד ושמו אחד ויחיש ביאת משיחנו שאז יהי' השם שלם. והנה ידוע מאמחז"ל זכו אחישנה לא זכו בעתה ואמר הבוב"ה ונתתי גשמיכם ע"י יחוד שם כבוד מלכותו באות ג"ם כנ"ל לייחד ולהעלות ה' תתאה כאמור אתן להיות קץ הגאולה בעתם בעת שיעשו ישראל וזהו ביאת אחישנה. ונתנה הארץ יבולה שגם מן הארץ יוסיפו תת כח להיות יובילו שי למורא למלך המשיח וכדבדחז"ל. גם ועץ השדה יתן פריו השד"ה גי' שד"י המורה על הרחמים וכמו שרמזו התוספות ביבמות שרחמי שדי מרובים. יתן פריו ברחמים וחסדיו הגדולים עלינו ועכ"י אמן והבן

ופניתי אליכם והפריתי אתכם והרביתי אתכם והקמתי את בריתי אתכם. ופניתי הוא לשון פנים על כי עם הפנים