קהלת משה קכד

בשרו ר"ל שאעפ"י שיש להם לב נשבר ונדכה אעפי"כ ומכנסי בד ר"ל יכנסוהו להבוב"ה שהוא בד דהיינו יחוד מלשון בדד כנ"ל והבן

ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים והוציא את הדשן אל מחוץ למהנה אל מקום טהור. כי הנה האדם צריך לקדש עצמו וללבוש לבושי קודש אהבה ויראה והתפארות עד שיקבל עליו מלכותא קדישא ע"י שימאס ברע בשבע ההפכים אהבות ויראות זרות כ"א יבחר בטוב בז' המדות אשר המה נגד ז' ימי השבת. יום א' נגד חסד כידוע וכן כל שארית הימים עד שבת מלכתא שאז נגמר הבגד. ובפרט קודם חג הפסח אשר לזה הועמדו מראש חודש אדר שלוחי החג פ' זכור לזכור בכל עת קדושת הבורא ולמחות זכר עמלק הוא היצה"ר לגרש ולבער הרע מקרבו. ואח"כ פ' פרה לטהר עצמו כידוע. ואח"כ פ' החודש לבוא להתחדשות המוחין עד בואו לשבת הגדול לגדלות עליון ובכל שבוע צריך לחדש לבושי קודש מחדש בהארה יתירה ממה שעבר וכל הלבושין שחלפו ועברו כאין נגד שהוא עושה עתה. כדמצינו באברהם אבינו ע"ה הגם דכתיב בי' ואברהם זקן בא בימים שבא בכל יומין דילי' כדאיתא בזה"ק מ"מ איתא במד"ר שביקש מלפני הש"י על הימים אשר חלפו ועברו למ"ד בן מ"ח שנים הכיר את בוראו וכן למ"ד בן ג' שנים הכיר את בוראו עד שהבטיח לו הקב"ה טל ילדותך יעו"ש והוא על כי לא נחשבו בעיניו עבודתו בימים אשר עברו לכלום וביקש רחמים עליהם וזה ופשט את בגדיו שיפשיט הלבושין שעשה עתה ולבש בגדים אחרים והימים הראשונים לא יפלו גם כן ויעלו אחת לאחת למצוא חשבון וכמש"ה שמע בני וקח אמרי וירבו לך שנות חיים שמע לשון קיבוץ כמו וישמע שאול את העם שתקבץ עצמך בכל מדותך להיות בני בן למקום ואז וקח אמרי. אמרי מלשון האמרת והאמירך שהוא לשון תפארת והוא לבושא כי תפארת לבושא שתקח בך מדת תפארת ישראל ואל תדאג על הימים אשר חלפו כי וירבו לך שנות חיים שיתרבו כל שנותיך לבחי' חיים כי חיי"ם גימ' אהי"ה הוי"ה אהי"ה כי אהי' אתך להעלותך תמיד להויות עליון וחוזר ואהי' עמך. וזהו והוציא את הדשן וגו' מה שהי' עד עתה כמו אפר ודשן כמו פסולת והי' חוץ למחנה קדושה יזכה להוציאנו משם אל מקום טהור והבן

א"י ופשט את בגדיו וגו'. ע"ד שאחז"ל א"ת בגדיו אלא בוגדיו. שצריך האדם להפשיט מעצמו את הבגידות שהי' בו מעודו עד היום ולעשות מהם לבושי קודשא לכבוד ולתפארת כל הבגידות שבגד אפילו מנעוריו וכנ"ל באברהם אבינו ע"ה. וכן שמעתי מאאמו"ר זצלה"ה שאמר לי האמן לי בני כי כל המחשבות שהי' לי מעת עמדי על דעתי תקנתי כולם. וזהו ופשט את בגדיו שיפשוט ממנו כל הבגידות ולבש בגדים שיעשה מהם בגדים ולבושי קודש ממה שהי' עד עתה בבחי' אחרים ואחוריים יהפכם להיות לבושין ובגדים. והוציא את הדשן וגו' דשן לשון דשן ושמן והוא ע"ד שאמר מחותני הה"ק מו"ה דוב בער זצלה"ה על הגמרא צדיקים דומים לפני השכינה כנר לפני האבוקה ופי' הוא ז"ל דאיתא בגמרא אבוקה אור לאחרי' ומיקטף קטיף כי אור השכינה בלתי אפשרי להיות מאיר תמיד כי א"א לסבול לכן מיקטף קטיף בהפסק בסוד אור ישר ואור חוזר דאיתא בספרים דר"ל אור ישר הוא המתעורר מאתנו ועי"ז האור חוזר מלעילא