קהלת משה קיד

עובדא דאהרן שהם עשו העבודה שצריך אהרן לעשותה יעו"ש ועפי"ז נפרש הכ' ותכל לשון תאוה כמו כלתה נפשי שניתן חשקות ותאוה בכל עבודת משכן וגו' כי נתנו במחשבה טהורה וכוונה רצוי' להיות מהנדבה מקום להשראת שכינתו ית'. ובזה גרמו תשוקתו ית' אל העבודה. ועי"ז ויעשו ב"י וגו' הם היו העושים הגם שהאומנים היו עושים מ"מ כוונתם גרם להשראת הקדושה. והעיד הכ' כאשר צוה ה' את משה ממש בבחי' כזו כן עשו בכוונתם והמשיכו עי"ן העליון כ"ן גי' עי"ן להיות עינא פקיחא חופף עליהם אמן: א"י ותכל כל עבודת וגו'. שעל ידי עבודת אהל מועד נכלה ונשבת כל עבודת ושליטת הס"א כדאיתא בזה"ק וזהו ותכל וגו' ר"ל שנכלה ונתבטל כל עבודות של הסט"א ובטלה ממשלת זדון מן הארץ כי אם משכן אהל מועד. ר"ל שלא נשאר ממשלה בעולם זולת משכן השכינה הקדושה שנקרא אהל מועד כמבואר כ"פ. ויעשו בני ישראל בני לשון בנין ישרא"ל אותיות יש"ר א"ל גם אותיו' שי"ר א"ל. כי הצדיקים על ידי הזמירות שירות ותשבחות ממשיכים את האלהות עליהם ועי"ז הם ישר אל ר"ל כביכול בשוה עם אל. צדיק גוזר והקב"ה מקיים. וזהו ויעשו בני ישראל שיעשו בנין של שיר אל כנ"ל וכמו שמצינו בדוד המלך ע"ה מזמור לדוד שאמר תחלה מזמור שתשרה עליו השכינה כדאיתא בדחכז"ל. ועי"ז נבנו שיהי' ישר עם אל וכאמור ובזה העלו ככל אשר צוה ה' את משה כן עשו צוה לשון השפעה מלשון וצויתי את ברכתי ור"ל ככל אשר צוה והוריד השפעתו על ידי משה בכל טוב כן עשו גם המה להיות ממשיכים תמיד כ"ט על עמו ישראל אמן: ויעש משה ככל אשר צוה ה' אותו כן עשה. דהנה המשכן הי' גבהו י' אמות ועשרים קרשים לפאה האחת. והשי"ת נתן כח במשה להקימו אשר אחד באחד יגשו יתלכדו ולא יתפרדו טרם תת הבריחים והטבעות נצבו כחומה נשגבה מי פעל זאת הלא ה' אדונינו נתן כחו במשה לתקן הכל על עמדו. וזה ויעש משה ויעש לשון תיקון כנודע שעשה תיקון למשכן ופי' לנו ע"י מה יכול לעשות כזה לכ"א ככל אשר וגו' כי דבר כזה בלתי אפשרי עשות כ"א בהיות בדמות דיוקן אדם דלעילא כאשר נשפע עליו כח מה דלעילא מחכמה עילאה. ולכן לא ניתן רשות לשום אדם לבוא אל הקודש פנימה אל קדש הקדשים אפילו המלאכים לא נרשו לבוא שמה בלתי הכהן הגדול ביוה"כ המשתמש בשמונה בגדים שמונה מלשון שמן המורה על החכמה שהשיג להחכמה על ידי הלבושין כי לבו"ש גימ' י"ג הויות שהמשיך מי"ג מדות הרחמים דיוקן אדם על עצמו ואז יכול לגשת למקום שאין מלאך יכול לבוא להיות מהלך בין העומדים האלה. וזהו שאנו מברכים שחלק מכבודו לבו"ד. כבוד רמז אל הלבוש כדר' יוחנן קרי למאני' מכבדותא חלק להם לבושין וכנ"ל ואז זוכה לעינא פקיחא עילאה וזה ככל אשר וגו' ככ"ל גי' ע' כנ"ל. אשר צוה ה' אותו כן עשה לדורות שמשה רבינו ע"ה עשה הכנה לדורות שכן יעשו תמיד כאשר עשה. גם מלת כן לשון כן ובסים יציבה לעד. ור"ל שיהי' פעולתם ומעשיהם דבר נצחי לעולמי עד אמן

ויעל הנרות לפני ה' כאשר צוה ה' את משה. יתבאר כי הנה המנורה נעשה שבע קנים להשלשה קני מנורה מצדה האחד ושלשה קני מנורה מצדה השני כולם פונים למול האמצעי המכוון ביניהם הוא השביעי.