קהלת משה קי

והוציא אותה אל מחוץ למחנה שיוציא אותם מאת העוה"ז. ושחט אותה לפניו פירש"י ז"ל זר שוחט ואלעזר רואה. רמז אפילו שנראה לו שהי' זר בעבדות הש"י עד הנה. אעפי"כ כשהוא שוחט ר"ל שמוסר נפש שו להש"י באמת ובתמים. אלעזר רואה ר"ל הש"י רואה מסירת נפשו שהוא באמת מקבלו באהבה וחביב מאד לפניו ית'. ולקח אלעזר הכהן מדמה. ר"ל ממסירת נפשו. והזה אל נוכח ני אוהל מועד מרמז לעוה"ז שהוא במועד ובזמן. ר"ל שיקח הוא מסירת נפשו והזה אל נוכח פני אוהל מועד (נמחק שני שורות) ר"ל לביהמ"ק שלמעלה שהוא מכוון נוכח פני אוהל מועד שלמטה והבן

בפייט לטהר טמאים לטמא טהורים באומר קדוש. י"ל דהנה יש אנשים כשרים שאומרים קדוש בכוונה טובה ומעולה. אבל יש ג"כ פחותי הערך שאומרים גם כן בפיהם קדוש. אבל לבם בל עמם ומחשבתם משוטטת בהבלי עוה"ז. זהו אמר הפייטן לטהר טמאים לטמא טהורים באומר קדוש. כלומר כפי שאומרים הקדוש ולפי כוונתן. כה הוא אהפעולה. היינו כשאומרים בכוונה המעולה הוא לטהר טמאים ולהיפך ח"ו הוא לטמא טהורים והש"י יחזק לבבינו לעבדו באמת ובתמים עבודה ו תפלה להתפלל בכוונה טובה אמתיית לשמו ית' אמן כי"ר

פרשת ויקהל

ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ויאמר אליהם אלה הדברים אשר צוה ה' לעשות אותם. יבואר בהקדם בשם אדמו"ר הה"ק מו"ה אלימלך זצלה"ה על מה שאחכז"ל כלה שעיניה יפות כל גופה אין צריך בדיקה כלה רמז לכנס"י והעינים רמז לצדיקי הדור שהם עיני העדה כנודע, וז"ש כלה שעיני' יפות כלומר דור שהצדיקים שבתוכו הם יפים בעיני המקום ב"ה. כל גופה ר"ל כל אנשי דורם צריכים בדיקה במעשיהם מפני שהם מכפרים עליהם עכ"ל וזהו גם כן כוונת הכ' כאן ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ר"ל שהקהיל עיני העדה הם הצדיקים שבדור. ויאמר אליהם אלה הדברים אשר צוה ק לעשות אותם ר"ל דברים רמז לקשות ח"ו כי דיבור הוא קשה כנודע. וידוע דאין דבר רע ח"ו יורד מן השמים אך העיקר הוא שיתקן האדם מה שפגם ח"ו ואז נתקן הכל והרע נופל ממילא. וזהו אלה הדברים. ר"ל אפילו מה שנראו בעיניכם שהם דברים קשים ח"ו אעפי"כ תאמינו שהכל הוא לטובה. אך העיקר הוא אשר צוה ה' לעשות אותם. שהש"י מצוה אתכם לתקן אותם. ואז ממילא יתהפך הכל לטובה עלינו ועל כל ישראל אמן כי"ר

א"י ויקהל משה את כל עדת בני ישראל וגו'. ולהלן כתיב ויאמר משה אל כל עדת בנ"י לאמר זה הדבר אשר צוה ה' לאמר. יבואר בהקדם מה שפירשנו מאמר חכז"ל באבות פ"ד איזהו חכם הלומד מכל אדם. והקשו המפרשים דהול"ל הלומד לכל אדם. אמנם י"ל דהנה אחז"ל ויקהל משה שהי' מקהיל קהילות לדרוש ברבים. וידוע דהעיקר הוא מהמוכיח בשער להעם הנלוים אליו לאחוז בהניצוץ הקדוש שיש בקרב כ"א מישראל ולקרבו אליו. וא' ממילא יעשו דבריו רושם ויכנסו בלבות בני ישראל שישובו בתשובה שלימה לפניו ית'. וזהו מאמחכז"ל איזהו חכם הלומד מכל אדם תיבת כל רמז להניצוץ הקדום השורה בקרב האדם המחי' אותו. וזהו הלומד מכל אדם