קהלת משה קט

נפרש כאן הכ' ובחרושת אבן למלאות. ר"ל שאדם צריך לחרוש ולעבוד תמיד למלאות עצמו במדה זו. שאינו אלא כאבן. ר"ל שאינו עושה פירות אפילו בעשותו כל מצות ה' יהי' בעיניו כאלו עדיין לא עשה כלום. אף שאבן רומז ג"כ נוטריקון למיני פירות כנ"ל בשם האריז"ל. עכ"ז לא יחזיק עצמו במדריגה זו שעושה פירות רק יהי' בעיניו כאבן קשה וכעץ שאינם עושים שום פירות לעשות בכל מלאכה. ר"ל כשצריך לעשות בכל מלאכה נוטריקון "מלא "כל "הארץ. ר"ל יראה לחרוש ולעבוד להמשיך שפע טובות וישועות על כל הארץ והבן

פרשת פרה

וידבר ה' אל משה וגו'. ואת חקת התורה אשר צוה ה' וגו'. ידוע דעיקר שלימות לימוד התורה הקדושה הוא רק ללמוד לשמה ולא להתפאר ח"ו. שלא יאמר אקרא כדי שאהי' חכם אשנה כדי שאקרא רבי רק עיקר הלימוד יהי' לשמה וממילא סוף הכבוד לבוא. וזהו מאמה"כ זאת חקת התורה שעיקר עסק התורה יהי' בבחי' זאת ר"ל שהוא בחי' נוקבא ר"ל לשמה. ולא להיות בעיניו בחי' משפיע דהיינו להקרא בשם רבי. ויקחו אליך פרה אדומה וגו' והקשו המפרשים מלת אליך לכאורה מיותר והול"ל ויקחו ערה אדומה וגו'. והנראה לערכינו עפ"י פשוט ועפ"י מאחז"ל לך אני מגלה טעמי פרה ולאחרים חוקה. וזהו מאמה"כ ויקחו אליך ר"ל על כוונתך מפני שהם אינם יודעים טעמי פרה ע"כ יקחו לשם כוונתך ובזה אעפ"י שפרה סוררה סרר ישראל אעפי"כ תמימה יהי' מעתה תמימים ושלמים אשר אין בהם מום. שלא יהי' בהם שום חסרון ונגף חלילה, אשר לא עלה עלי' עול שלא יעלה עליהם שום שעבוד גליות

א"י ויקחו אליך וגו'. דהנה ידוע משה רבינו ע"ה הוא הדעת העליון והוא כוללת ודעת של כל ישראל לז"א ויקחו אליך ר"ל שיקחו לכוונתך וכנ"ל שמשה הי' יודע טעמי פרה. אבל עכ"ז עיקר הכוונה יהי' לדעת העליון. וזהו ויקחו אליך ר"ל למשה הוא הדעת העליון. פרה אדומה. פרה רמז להמתקת הדינים. כי פר רמז לפר דינים. שאותיות מנצפ"ך בגי' פ"ר והם מרומזים לתוקף הדינים אך שהם נמתקים ע"י הה"א תתאה ולזה מרמז תיבת פרה פ"ר ה'. ואז תהא תמימה ר"ל אעפ"י שעד הנה סוררה ישראל כפרה סוררת. אבל מעתה ע"י התשובה יומתקו הדינים מעליהם ויהי' תמימים ושלמים וזהו אשר אין בה מום שלא יהי' בהם שום מום וחסרון ח"ו. או מו"ם גי' פ"ו כמספר אלהי"ם שהוא גם כן דין ור"ל שמעתה לא יהי' בהם שום דין ח"ו. אשר לא עלה עלי' עול שלא יעלה עליהם שום עול שעבוד גליות ח"ו וכנ"ל רק שיקבלו עליהם מעתה עול מלכות שמים בשלימות. ונתתם אותה אל אלעזר הכהן. ר"ל שתביאו אותה אל אל עזר הוא הבוב"ה אל עוזר לכל הבוטחים בו הכהן רמז לחסד שהבוב"ה הוא רב חסד,