קדושת יום טוב (ליפמן) קס

לפ"ז מאי קשיא ליה דליתני שהספרים נכתבים על שני עורות ותפילין ומזוזות אינן נכתבים אלא על עור א' הא בלא תפירה גם בס"ת פסול למצותו דע"כ לא פליגי במכות דף י"א אלא אי בעינן לתופרן בגידין או בפשתן נמי כשר אבל תפירה ודאי בעינן ואי לענין להתלמד בהם בלבד א"כ גם פרשה של תפפצין ומזוזות נמי כשירים דמ"ש הנך פרשיות מכל פ' שבתורה ואמנם כעין קושיא זו כבר . הקשה הגאון בעל טורי אבן במס' מגילה אגופא דמתני' דנכתבים בכל לשון ועיין שם מ"ש לתרץ בזה ויתורץ גם הך דכאן וא"ש טפי כיון דעיקר מתני' בכה"ג מיירי ודוק: התנצלות נכד המחבר אמר נכד המחבר המביא לבית הדפוס, אחרי אשר לא היה באפשרי להתעכב בביהד"פ עד גמר הדפסת הספר, כי עול הצבור על צוארי ולא אוכל למוש ממנו ע"כ נמצא (למגינת לבבי) כמה טעיות, גם לא נתקיימה מחשבתי בסדור חלק הסוגיות ע"פ דפי המסכת כאמור בהקדמתי הקטנה לחלק השני, גם ציוני הסימנים נשתבשו הרבה, לזה יסלחו הקוראים כי רבות מחשבות בלב איש וכו'. ועתה תקנתי בלוח הטעות כל האפשרי לפי המקום והזמן והשאר אתקן אי"ה בספר השני אשר אדפיס ברצות ה' דרכי