כתוב שם ביצה ו

ופלוגתא דרב הונא וכו' עד וכחומרא דמר: א"א אין בדבריו כלום הגאונים לא הצריכו הטייה בשום תבלין והירושלמי מסייע שהקשי וידוך מאתמול בשם רבי יוחנן שטעמא מר דזעירא בשם ר"י השום והשחלים והחרדל נדוכין כדרכן הלכך לעולם אין תבלין צריכים שינוי אבל מוריקא בעי שינוי לדעת מי שאומר מי שטעמו מר כי מוריקא לעולם אין טעמו מר וכל הקדרות צריכות מוריקא. אבל למ"ד שטעמו פג מוריקא נמי טעמו פג. וי"מ מוריקא אין טעמו פג אבל כל הקדרות אינן צריכות מוריקא ולזה הפי' אינו יודע מה בין טעמו מר לטעמו פג: