איוב יח
Iyov 18 (Job 18) · איוב · free full Hebrew text
Open in the reader →וַיַּעַן בִּלְדַּד הַשֻּׁחִי וַיֹּאמַר׃
עַד־אָנָה תְּשִׂימוּן קִנְצֵי לְמִלִּין תָּבִינוּ וְאַחַר נְדַבֵּר׃
מַדּוּעַ נֶחְשַׁבְנוּ כַבְּהֵמָה נִטְמִינוּ בְּעֵינֵיכֶם׃
טֹרֵף נַפְשׁוֹ בְּאַפּוֹ הַלְמַעַנְךָ תֵּעָזַב אָרֶץ וְיֶעְתַּק־צוּר מִמְּקֹמוֹ׃
גַּם אוֹר רְשָׁעִים יִדְעָךְ וְלֹא־יִגַּהּ שְׁבִיב אִשּׁוֹ׃
אוֹר חָשַׁךְ בְּאָהֳלוֹ וְנֵרוֹ עָלָיו יִדְעָךְ׃
יֵצְרוּ צַעֲדֵי אוֹנוֹ וְתַשְׁלִיכֵהוּ עֲצָתוֹ׃
כִּי־שֻׁלַּח בְּרֶשֶׁת בְּרַגְלָיו וְעַל־שְׂבָכָה יִתְהַלָּךְ׃
יֹאחֵז בְּעָקֵב פָּח יַחֲזֵק עָלָיו צַמִּים׃
טָמוּן בָּאָרֶץ חַבְלוֹ וּמַלְכֻּדְתּוֹ עֲלֵי נָתִיב׃
סָבִיב בִּעֲתֻהוּ בַלָּהוֹת וֶהֱפִיצֻהוּ לְרַגְלָיו׃
יְהִי־רָעֵב אֹנוֹ וְאֵיד נָכוֹן לְצַלְעוֹ׃
יֹאכַל בַּדֵּי עוֹרוֹ יֹאכַל בַּדָּיו בְּכוֹר מָוֶת׃
יִנָּתֵק מֵאָהֳלוֹ מִבְטַחוֹ וְתַצְעִדֵהוּ לְמֶלֶךְ בַּלָּהוֹת׃
תִּשְׁכּוֹן בְּאָהֳלוֹ מִבְּלִי־לוֹ יְזֹרֶה עַל־נָוֵהוּ גָפְרִית׃
מִתַּחַת שָׁרָשָׁיו יִבָשׁוּ וּמִמַּעַל יִמַּל קְצִירוֹ׃
זִכְרוֹ־אָבַד מִנִּי־אָרֶץ וְלֹא־שֵׁם לוֹ עַל־פְּנֵי־חוּץ׃
יֶהְדְּפֻהוּ מֵאוֹר אֶל־חֹשֶׁךְ וּמִתֵּבֵל יְנִדֻּהוּ׃
לֹא נִין לוֹ וְלֹא־נֶכֶד בְּעַמּוֹ וְאֵין שָׂרִיד בִּמְגוּרָיו׃
עַל־יוֹמוֹ נָשַׁמּוּ אַחֲרֹנִים וְקַדְמֹנִים אָחֲזוּ שָׂעַר׃
Meforshim on this section
- רש"י על איוב Rashi on Iyov
(מענה בלדד) : קנצי. סוף:
- רמב"ן על איוב Ramban on Iyov
ויען בלדד השוחי ויאמר :
- אבן עזרא על איוב Ibn Ezra on Iyov
עד אנה תשימון קנצי למלין - הנו"ן נוסף. והנכון שאין לו דומה ועניינו רוב.
- חלקת מחוקק על איוב Chelkat Mechokek on Iyov
ויען בלדד כו' :
- חומת אנך על איוב Chomat Anakh on Iyov
תבינו ואחר נדבר . מדבר אל ריעיו שיזהרו להבין דברי איוב עומקן ורומן ואחר זה להשיב בקוצר מילין לפי שאיוב זלזל בהם ועל כן צריך ליזהר ביותר:
- מלבי"ם באור המילות על איוב Malbim Beur Hamilot on Iyov
קנצי . בא הנו"ן תמורת אות הכפל, כמו לשמיד מעזניה, כי לא תמנו:
- מלבי"ם על איוב Malbim on Iyov
פתיחה למענה העשירית מענה בלדד
- מצודת דוד על איוב Metzudas Dovid on Iyov
עד אנה. עד מתי תעריכו אמרים תשימון סוף להדברים וזאת עשו תנו לב להבין מאמרי איוב ותוכן ויכוחו, ואחר נדבר להשיב עליהם ולא נוסיף לדבר עוד דבר שאינו מענין הויכוח ומהר יתמו דברינו:
- מצודת ציון על איוב Metzudas Tzion on Iyov
קנצי. הוא מלשון קץ וסוף:
- מנחת שי על איוב Minchat Shai on Iyov
הלמענך. בנסחאות כ"י הה"א בגעיא וכן במכלול בשמוש הה"א דף נ"ח:
- רלב"ג על איוב Ralbag on Iyov
ביאור מלות המענה, ויען בלדד השוחי ויאמר:
- תקות אנוש על איוב Tikvat Enosh on Iyov
[א-ג] אמר בלדד לחבריו עד מתי אתם עומדים בזה המחלוקת עם איוב ומתי תשימו קץ לדבריכם, היה ראוי לכם שתבינו דבריו הבנה טובה ואחרי כן נשיב לו מה שראוי להשיב, מדוע אנו נחשבים לפניו כבהמה שהוא. יחרף אותו ואנו לא נשיב אותו מה שהוא ראוי להשיב, הנטמינו בעיניכם הוא מליצה…