אמרי הצבי ד ה

זה. וע"י הניגוד וכל א' מעיין לשמה בדברי חבירו בלא שום קנתור ח"ו אזי יצאה סברא ברורה. וזה י"ל הכוונה שבתחילה נעשו אויבים זא"ז היינו ששכלם הי' מנגד זל"ז וזה נקרא בחינת אויב. אבל אח"כ כשמתברר הלכה ביניהן ואם הן מיעוט מבטלים דעתם נגד הרוב נעשין אוהבין זל"ז ואין שום ניגוד ביניהם כיון שמגמת כל אחד לכוונת האמת

ועתה הנני מודה ומשבח להש"י שזיכני להדפיס חידושי על מס' ב"ק בקראי שמם אמרי הצבי ובעזה"י מצאתי חן בעיני ידידיי וחביביי וריעיי מכבדי התורה. ת"ח גדולים ומפורסמים, ומופלגי תורה חרופים ושנונים קולעים אל השערה ולא יחטיאו המטרה. ועטו עצמן במעטה ענוה ועיינו בספרי לפרקים להעלות בו ציצים ופרחים ולפלפל בדברי. עוד זאת עשו עמי טובה ב"ה במה שהודיעו אותי מה שיש לפקפק על דברי לא ברמות רוחא או לקנתר ח"ו רק בפשיטות במקום שמצאו איזהו השגה או איזהו הערה בדברי הודיעו לי באהבה. ואני באמת מחזיק להם טובה גדולה באהבה מרובה בזה שמעיינים בספרי ומודיעים לי מה שנראה להם להשיג או לישא וליתן בדברי ובאיזהו דברים העמידוני על האמת באשר כתבתי בספר זה והודיתי על שגגתי והרבה פעמים נתחדשו לי ב"ה פלפולים על ידיהם. ואני אברכם בברכת הדיוט שיזכו לעסוק בתוה"ק בהרחבה הם ויו"ח שיחיו לאויוש"ט וכוונתם רצוי' לשמים

והנה עבר עידן ועדנים מעת שהדפסתי בעזה"י על ששה פרקים הראשונים שבמס' ב"ק ואח"כ על שני פרקים מרובה והחובל. ובמשך הזמן הגיעני הפלפולים מהחכמים מהמאורות הגדולים ומחברים המקשיבים לקולי. והנה בכל פעם כשקבלתי מכתב בד"ת על ספרי ענדתיו עטרה לראשי. ואם הי' אז באפשרי לי לעיין עיינתי תיכף בו וכתבתי תשובה להחכם הכותב כפי שעלתה בידי ב"ה הן בהודאה על טעותי או לתרץ דברי. ואם לא הי' באפשרי לי לעיין תיכף הצנעתי המכתב לעיין בו לעת מצוא וכתבתי אח"כ מה שעלה במצודתי. וכבר כתב הקצה"ח בהקדמתו לקונטרס משובב נתיבות בזה"ל אולם נפרדות ושונות הנה מחשבות בני אדם בכל דבר השכל ואף כי בחכמת התלמוד העמוקה מני ים, לא את אשר ירחיק האחד ירחיקו הכל כו' יע"ש. והרבה פעמים אשר ע"י העיון שנית בדבריהם היקרים ניתוספו לי ב"ה פלפולים גדולים בסוגיות עמוקות ועלה בידי לתרץ דברי הראשונים. אף כי לפעמים לא כוונתי לזה בעת לימודי בראשונה. בכ"ז זכיתי בעזה"י להוסיף על הדברים ולתרצם

וכאשר בינותי עתה בהכתבים ראיתי כי ב"ה הגיע לקובץ גדול מחזיק לספר שלם שראוי להדפיסו בפ"ע ויהי' ספר מיוחד. ע"כ כדי שיוכל המעיין לעיין בו אף מי שלא יהי' לו שני ספרים הראשונים על המס' הארכתי קצת בתחלת כל מאמר להביא יסודי הדברים הנאמרים בספרי אשר עליהם יסובו דברי הפלפול שבקונטרס הזה שיבין המעיין בנקל כדי שיהי' שוה לכל נפש ולא נמנעתי מלהכניס בו לפעמים גם איזהו דברים פשוטים קצת יען כי ראיתי שיש מהמופלגים מתקשים בזה אמרתי לבארם, ועוד זאת עשיתי שהדפסתי הקונטרס הזה בהפסק צד אחר מהדף חלק בסוף הקונטרס על הששה פרקים הראשונים קודם התחלת על שני פרקים מרובה והחובל בפ"ע. כדי שמי שירצה יוכל לחלקו חציו לכורכו ביחד עם הספר הראשון על הששה פרקים הראשונים וחציו השני עם הספר השני על שני פרקים מרובה והחובל. והנה החכמים הנזכרים בספר הזה אשר פלפלו בספרי וכתבתי להם דעתי בזה יש מהם שגדלו והצליחו בתורה על הדרך שאמרו חכז"ל גדיים נעשו תיישים ואולי מעטתי בשבחם אבקש לדוני לכף זכות ואתם הסליחה בזה

קראתי שם הקונטרס פלפול חברים כי כשמו כן הוא. והוא כעין קו' אחרון לשני ספרים הראשונים הנ"ל, ואבקש מהמעיין לשים עין עיונו בו במתינות אקוה כי ימצאו בו דברים חדשים

והנה בעזה"י בהקונטרס פלפול חברים הזה היה לי למסייע שיש בו ממש בני יחידי חביבי האברך הרה"ח ובקי מו"ה ישכר שיחי' אשר יגע בו והרבה דברים חידש הוא בעזה"י אף שלא הזכרתי שמו על כל דבר שעלה במצודתו בעזה"י ומעט סיוע משלי. ובפרט במה שהבאתי בפנים הקונטרס הזה דברים שכתבן מר אאמו"ר הרה"ג הצ' מו"ה יוסף זצ"ל בקיצור נמרץ כדרכו בקודש ובני שיחי' יגע בהם ביגיעה רבה לבארם ולהוסיף בם לפעמים ציצים ופרחים במקום שהי' נצרך להסביר הענין כיד ה' הטובה עליו בזכות אבוה"ק ישלם ד' פעלו בתו"ע ויר"ש וכל מידי דמיטב לאויוש"ט

והנני לברך בהלל והודאה לאדון כל שזיכני לחדש בתוה"ק ולהדפיס ות"ח מעיינים ומפלפלים בהם. כן יזכנו ד' עוד לאויוש"ט אותי ואת יו"ח שיחיו בכבאחב"י להגות בדברי תוה"ק לאויוש"ט ללמוד תורה לשמה ולחדש לאמש"ת ויהי' עלינו ועכ"י חביב כבוד התורה (לפ"ק) ונזכה כולנו לחזות במהרה ברחמים פני מורח ודאין. כו"ח יום ו' עש"ק לסדר את בריתי שלו' ט"ו לחודש תמוז דהאי שתא שנת עת"ר לפ"ק. פק"ק דאברי

צבי מאיר בלאאמו"ר הרהגה"צ כקש"ת מו"ה יוסף זצ"ל אבדפ"ק דאברי: