אמרי צדיקים תקט

בקשה נפשי לדבר על לבך שתראה להתחזק ולהתגבר השכל על כל עובדא אשר תעשה ולא תעשה כמעשה השוטים הידועים אשר בחרו להם דרך חדש להיות שמחים בהוללות ואומרים שהם חכמים וחסידים. וכבר נאמר ראיתי איש חכם בעיניו תקוה לכסיל ממנו (משלי כ"ו) רק תראה שעם כל עבודה אשר תעשה תהיה כוונתך להתקרב אליו ית"ש ובוודאי תהי' יראתו על פניך וגו' וזה הוא תכלית המכוון מכל מצות תורתנו הקדושה. וזה נראה בחוש השכל כי בוראנו ית' אינו מבקש מעמנו כי אם ליראה בוודאי אלו הי' עוד לכוון כמה דברים לא הי' כותב בתורתו תורת אמת כי אם זה, ושזה ידוע ומפורסם כי תמיד הסוף הוא הראש. וכבר נאמר סוף דבר הכל נשמע את אלהי"ם ירא. וצריך לילך בזה הסוף עד הראש, וזה שנא' ויבוא דוד עד הראש (שמואל ב' טו) וד"ל. רק צריך לראות להתקרב אליו ית' עם כל מצוה והוא קירוב הלב להתרחק מן החומר ובזה נכפין כל הדינין. וזה מאמרם ז"ל (סוכה ד' י"ד) צדיקים מהפכין מדה"ד למדה"ר. וזה מאמר חז"ל במס' אבות (פ' ה') הולך ואינו עושה שכר הליכה בידו שאינו מכוון רק ההליכה ולא הקירוב אליו ית' לכך אינו עושה השתנות מרע טוב מדין רחמים, אבל אתה בני איעצך ויהי אלהי"ם עמך כשתראה כל דבר אשר תעשה במעשה תלך מהמעשה להדיבור. ומן הדיבור להמחשבה ושם תתבודד עם קונך כאלו כבר אתה נסתלק מן העולם ואין שם כי אם אתה והבורא ית' ושם יפול עליך תחלה יראה גדולה ומן היראה יתמשך עליך שמחה גדולה עד שלא תרגיש אם אתה עם בני אדם אם לאו, ובזה תלך לבטח דרכך ולא יגורך רע רק טוב וחסד יסובבך, ובקשתי שתעיין היטב דברי המועטים אף שהם מעט הכמות אך הם רב האיכו' ויהיה לרוות צמאונך, וגם תראה כאשר תעשה דבר שהוא תחת הזמן, תראה ג"כ לחבר אליו ית', כי אין ביאתנו לזה העולם רק לברר הטוב מהרע, והטוב היא בת מלך והרע הוא הלבוש ושלח הבורא ית' אותנו ליקח הטוב מן הלבושים ואנחנו עמו נקראים טובים כמאמר אמרו צדיק כי טוב (ישעי' ג') ועמך כולם צדיקים (שם ס') וטוב נדבק בטוב ובוראנו יתברך הוא הטוב מכל טוב ונדבקים יחד טוב בטוב ונעשה הכל אחד אחדות הפשוט וזהו ג"כ נקרא היפוך מדת הדין למדה"ר וזהו מאמר הכתוב בנות מלכים ביקרותיך נצבה שגל לימינך בכתם אופיר (תהלים מ"ה) וד"ל, עכ"ל

מהרב הקדוש מוהר"ר דוב בער ממעזריטש

כלל גדול שכל מה שאדם רואה ושומע וכל המקרים שיקרה לאדם הכל באים לעורר אותו הן דבר אהבה הן דבר יראה או שאר דברים, כשקם בחצות ונופל עליו שינה, ילך לכאן ולכאן וישיר בשירות ויגביה קולו כדי להסיר השינה, וילמוד הרבה שיעורים ולא הכל בענין א' שיהא נראה עליו כמשא רק שילמוד הרבה עניינים, עכ"ל

הנהגות טובות מס' חיים וחסד מאיש אלהי הק' מוהר"ר חיים חייקא זללה"ה. דברים שצריך האדם להתנהג בכדי שיוכל לזכך הנפש שלא תפנה להבלי הזמן רק אליו ית', ולהיות מחשבתו טהורה ויבא טהור ויתחבר לטהור

כשאדם קם בבוקר תיכף יבין בעצמו שהבורא ית' עשה עמו טובה וחסד שהחזיר הנשמה אליו והיא ממלאה כל הגוף ובזה מקדש עצמו כמאמר קודש ישראל לה' וגו' כי זה נקרא ראשית המחשבה ועדיין לא פנה המחשבה אנה ואנה, גם הראשית של כל אבר יקדש דהיינו הראיה והשמיעה והדיבור, שלא יקדים עינו קודם שימשיך את הבורא יתברך על העין וגם על השמיעה והבנה והדיבור ובודאי יהיו כל מעשיו בכל יום ההוא קדושים כמ"ש (ישעיה מ"ו) המגיד מראשית אחרית ויהיה לו אחרית טוב

יראה תמיד להשגיח על מחשבתו מה הוא, אם הוא מחשבה מדבר אהבה אזי תיכף יתעורר לאהוב את הבורא ית', ואם הוא דבר שנאה וכעס אזי תיכף יתעורר ליראה