אמרי כהן ח

דזה הוא חלק וענף ממצ"ע דת"ת של עצמו וכ"ז שלא קיים ושננתם לבניך לא קיים המצ"ע דת"ת של עצמו וא"כ הוא נכללת במצ"ע של ת"ת שמוטל על כ"א מישראל ללמוד בתורה בכל עת והוא כנ"ל ובפרט בעת האחרונה הזאת שאנו רואין שאומה"ע מתגברים עלינו בגזירות קשות ר"ל ורודפים אותנו מכל צד השי"ת ירחם במהרה על עמו בית ישראל ויאמר לצרותינו די סגולה לבטל זה בהתחזקות לקיים מצ"ע זו של ת"ת וכמו"ש בספר אזור אליהו מכבוד מר זקיני הגאון הצדיק מוהר"א הארשאווסקי האבד"ק דראהביטש זצ"ל בפ' וישלח בשם הקדוש הרבי ר' מנחם מענדיל מרימאנוב זצוק"ל זי"ע ועכ"י שאמר לפרש מה שאמרו חז"ל בברכות (ה'.) דאם רואה אדם שיסורים באים עליו יפשפש במעשיו כו' פשפש ולא מצא יתלה בביטול תורה והקשה דאדרבה הרי בשעת הסכנה אינו ראוי להזכיר עונותיו ותי' הוא ז"ל דהפי' הוא להיפך דאם רואה אדם שיסורים באין עליו יפשפש במעשיו היינו שיחפש במעשיו הטובים כדי שיהו סניגור עליו פשפש ולא מצא סניגור ממעשיו הטובים יתלה בביטול תורה היינו שלא יוכל ללמוד תורה אם ח"ו יסורים באין עליו וזה יהי' לו סניגור עכדבה"ק ולכן גם בזמנינו שאנו רואין שח"ו יסורים באים על הכלל וצריכין לחפש סניגור לבטלם בביטול תורה וכנ"ל א"כ העצה היעוצה שיתחזק כ"א מישראל לראות שבניו יעסקו בתוה"ק וממילא יהי' לנו טענה יפה זו שאם ח"ו יגזרו גזירות ויבואו יסורים עלינו לא נוכל להחזיק ולגדל בנינו על ברכי התורה ויראה ועיד"ז יסורו מעלינו כל גזירות קשות ואף שקשה כעת להחזיק בניו בעסק התוה"ק זה היא חשוב אצל השי"ת שמקיים מצותיו בקישוי והעיקר הבריאה היתה ע"ז לכוף את יצרו הרע ולכן ניתנה התורה למטה ולא למלאכה"ש משום שאין להם יצה"ר ואינם בעולם העשי' וכנ"ל וכמו"ש בספה"ק דברי יחזקאל מהרה"ק משינאווי זצוקללה"ה לפרש החרוז דנעביד לון כתרין במילין יקירין היינו שבדברים שבאים לאדם בקישוי בהם עושה כתר להקב"ה יעיי"ש

ואחתום בברכה ויען כי מזרעי' דאהרן קאתינא אציג בזה מה שאמרתי בס"ד בענין ברכת כהנים בפסוק ושמו את שמי על בנ"י ואני אברכם ובש"ס דחולין (מ"ט.) פליגי רבי ישמעאל ור"ע בקרא ואני אברכם דלר"ע הוא ברכה לישראל מפי הגבורה ולרי"ש הוא ברכה לכהנים ור"ע יליף ברכה לכהנים מואברכה מברכך ואמרי' דישמעאל כהנא מסייע כהני דמוקי לה לברכת כהנים במקום ברכה דישראל ע"ש ויפלא דמאי מסייע כהני יש בזה שמוקי לה לברכת כהנים במקום ברכה דישראל מאי נפק"מ אם למידין ברכה לכהנים ממקום זה או ממקו"א מקרא דואברכה מברכך כמו דיליף ר"ע והנ"ל בזה בהקדם מה שהעיר מורי הגאון מוהר"מ אריק זצ"ל דא"נ דואני אברכם הוא ברכה לכהנים ומשמע דאותה ברכה שציוה הקב"ה לברך את ישראל הבטיח הקב"ה לברך לכהנים כיון דכתיב גביי' וא"כ משמע דהכהנים יתברכו בנשיאות פנים כמו ישראל והרי בש"ס דברכות (כ':) איתא דאמרו מלאכה"ש לפני הקב"ה כתיב אשר לא ישא פנים והאיך אתה נושא פנים לישראל ואמ"ל הקב"ה האיך לא אשא להם פנים אני כתבתי בתורה ואכלת ושבעת וברכת והם מדקדקים ע"ע עד כביצה ובתשו' חת"ס ביאר הכוונה דבזמן שישראל עושין רצונו של מקום אם אוכל קמעא ומתברך במעיו והיינו אפי' פחות מכזית א"כ יכולין היו לברך ברכהמ"ז מה"ת גם בפחות מכזית כיון ששבע מזה ואעפי"כ מדקדקים ע"ע לאכול כזית וכביצה ע"ש ולפי"ד הש"ג ברכות פ"ג כהנים אינן חייבין בברכהמ"ז מה"ת כיון דאין להם חלק בארץ יעיי"ש וא"כ בכהנים לא יתכן לכאורה שהקב"ה יברכם בנשיאות פנים כיון דבהם ל"ש הא דמדקדקים ע"ע עד כזית כו' כיון דהם פטורים לגמרי מברכהמ"ז עכ"ק. והנראה לפע"ד בזה דהנה עיקר ד' הש"ג הנ"ל דכהנים ולוים פטורין מברכהמ"ז מה"ת לפי שלא נטלו חלק בארץ נראה דתליא בפלוגתא דתנאי בפ"ה דמס' מע"ש ה"ט לענין ווידוי מעשר דר"מ ס"ל דכהנים ולוים אינן מתוודין שלא נטלו חלק בארץ (וא"י לומר בהו ואת האדמה אשר נתת לנו) ורבי יוסי אומר דיש להם ערי מגרש (ושפיר מתוודין דקרינן בהו את האדמה אשר נתת לנו ע"ש) וא"כ לר"י בודאי דכהנים חייבין בברכהמ"ז מה"ת כיון דיש להם חלק בארץ ע"י ערי מגרש ושפיר אמר רי"ש דואני אברכם דכהנים באותה ברכה עצמה של ישראל בנשיאות פנים דגם בכהנים שייך נשיאות פנים ע"י שמחמירין ע"ע לאכול עד כזית כביצה

והנה בירושלמי דמע"ש שם מפרש הפלוגתא דר"מ ור"י הנ"ל דר"מ לשי' אזיל דס"ד במכות (י"ג.) דהרוצחים שגלו לערי מקלט לא היו מעלין להם שכר ללוים וה"ט דס"ל דערי מגרש שניתנו ללוים וכהנים לבית דירה בלבד ניתנה להם ולא שיהא נחלתם ואחוזתם וא"כ לא מיקרי לכהנים ולוים חלק בארץ מה שיש להם ערי מגרש כיון שאינו אחוזתם והרוצחים שגלו לשם ל"ה מעלין להם שכר משא"כ ר' יוסי ס"ל כר"י דהתם דהיו מעלין שכר ללוים והיינו דהוא אחוזתם של הלוים ומה"ט מיקרי הכהנים ולוים יש להם חלק בארץ ע"י מה שיש להם ערי מגרש עש"ה ובפי' הפנ"מ שם ואחרי כ"ז א"ש מה דקאמר דרבי ישמעאל כהנא מסייע כהני במה שדריש קרא דואני אברכם לכהנים ומשמע שגם כהנים יתברכו באותה ברכה של ישראל בנשיאות פנים ועכצ"ל דגם כהנים חייבין בברכהמ"ז מה"ת דאי דא"ה ל"ש נשיאות פנים וכנ"ל וע"כ דגם כהנים יש להם חלק בארץ והיינו מה שיש להם ערי מגרש וא"כ מוכרח מזה דערי מגרש הוא אחוזתם והרוצחים שגלו יהו מעלין שכר להכהנים והלוים וא"כ שפיר מסייע לכהני בהרווחת ממון ודו"ק

עתה אשא כפי לשמים ואתן הודאה בכפליים על אשר בעזה"י מנעורי עד היום הזה שם חלקי מיושבי ביהמ"ד ולא שם חלקי מיושבי קרנות ועוד בימי נעורי יצקתי מים ע"י מו"ר המובהק הרב הגאון האמיתי מופת הדור כקש"ת מו"ה מאיר אריק זצ"ל בעהמ"ח הפרי שו"ת אמרי יושר ומנחת פתים ועוד ספרים יקרים בעת היותו אבדפה"ק ולהבה"ח הייתי חביב אצלו מאוד ועתה ברכי נפשי את ה' לאל גומר עלי שהביאני עד הלום והראה אותי את חידושי שחנני השי"ת יוצאים לאור עולם וקראתי שם הספר "אמרי כהן" לפי שמרומז בו שמי בר"ת באותיות י"מ וגם כי שם הספר "אמרי כהן" עולה בגמטריא כמו "זה יחיאל מיכל הכהן בן חיה" שוה בשוה ואני תפלה כי יוסיף השי"ת חסדו עמדי לב טהור ברא לי אלקים שאזכה ללמוד וללמד לשמור ולעשות כל הימים ולא ימיש התורה מפי ומפי זרעי וזרע זרעי לעולמים ותחזינה עינינו במהרה בנים שבים לגבולם ברננים אמן כן יהי רצון

יחיאל מיכל הכהן האללענדער.