אילימה ח

מי שמך לאיש הלא אתה תולעת ולא איש איך שמת לבך להכניס ראשך בין הרים גדולים להגי' סה"ק ועמוק כזה הלא דעתך קצרה, אכן להוי ידוע שלא הוספתי כלום חלילה רק טעיות הנראה לעינים. שנשתבש ע"י העתקות שונות. ולא תקנתי לפני גדולים וטובים ממני, כ"א לפני בני גילי. בדרך אפשר הדפסתי בשולי היריעה והבוחר יבחר... עוד אראך קושט אמרי אמת לאמתו לאוזן שומעת, להסיר דבר שפתים מכל איש ואיש אשר יבא אל שער הסה"ק הזה טרם יפתתנו, ישרק וינוע ראש בראותו כתוב בעט ברזל ספר מונח וטמון באוצר חמדה גנוזה בנוה חכם בישיבת הרב יאודה ביבאס בעה"ק חברון תובב"א, באין דורש ואין מבקש לברך עליו ברכת המוציא ליהנות מאורו באור מנהיר עיני חכמים, כאשר עיניכם תחזינה מישרים, האותיות ישאליהו, וכי נביא או בן נביא המוציאו, מי הגיד לו תכונת ותולדות ה"ס אשר יאמר עליו ברור ובהיר כשמש בצהרים כי הוא סה"ק האלימה אוצר נעלם לא שזפתהו עון חוקר ודורש זה, יותר משלש מאות שנה, ומי הגיד אך שעלים לתרופה מספר קדוש המה, אולי משגה הוא, אולי ערמה, למען רבות כסף מחירו, כי כן מקצת סוחרי רוכלי ומוכרי ספרים חדשים לקרוא ברחובות קנו ס' ישן נושן טעם זקינים ורוח קדמונים מצאנוהו בית עקד הספרים, עתה אולי גם ס' הזה קראת ס' אלימה, ומאיש אחר יצא, הורותיך ע"פ אותות לא ינוכרו כי אמת נכון הדבר שכל דברי הסה"ק הזה מפי רבינו משה נאמרו ספרא רבא דישראל איהו הרמ"ק ז"ל. אראך קושט אמרו אמת, הנאמרים בספרי רבותינו הקדושים, הרה"ק רבינו אליעזר אזקרי ז"ל בס' חרדים שלו כתב בתחלת פ' חמשי, כתיב כה' אלקינו בכל כו' כתוב בס' אלימה בעין כל כו' מביא כל הפרק מהס' הנ"ל ובלשונו הקדוש ובס' אלימה הוא פ' ב'. ב"ס חסד לאברהם להרב הק' ר' אברהם אזולאי נ"ע מביא בהקדמתו שכמעט כל דבריו שמביא סתם הוא מדברי רבו הרמ"ק נ"ע, וכמעט כל המאמרים בס' חסד לאברהם בתחלת ספרו הנק' עין כל הוא דברי הרמ"ק מס' אלימה במעין א' הנק' ג"כ עין כל הארץ ובעין השני מס' חס"ל הני"ק עין הקורא מתחיל לשון ס' אלימה מתחלתו בסוד האמונה הדברים כהוייתן. בסה"ק ראשית חכמה פי"ז משער התשובה מביא מורי בס' אלימה כו'. בס' שומר אמונים להרה"ק ר"י אירגס מביא בהתחלתו כמה מאמרים מס' אלימה מעין כל. ובס' הספר מביא עשרה השגחות באריכות כמה דפים מס' האלימה ובס' פלח הרמון עם פי' עסיס רמונים מביא כמה מאמרים מס' אלימה כשהוא, וכהנה ספרי' רבים שמביאים לשון ס' אלימה כמו שהוא בפנים הספר כאשר עיניכם תחזינה מישרים. גם הרב הק' המחבר ז"ל בעצמו מביא במעין א' ס"פ י"א בזה הלשון כדפי' בחלק תפלה למשה בע"ה, ובתמר ב' סופ"ז מביא בזה"ל כמשל שהמשלתי בספר פרדס בשער עצמות וכלים ואלו דברי שם, ובעין כל תמר ג' סוף פ' י"ב מביא בזה"ל וכבר הפלגנו בזה, בספ"ר והכרחנו הענינים בשער עשר ולא תשע כו', ובסוף פ' י"ג מת"ג מביא בזה"ל קצת רמוז מזה בס' פרד"ס ש' סדר האצילות ובסוף פ' י"ד מתמר ג' מביא בזה"ל שהמשלנו בס' פרדס כו' ובפ"א מתמר ד' מביא בזה"ל, ואמשול לך משל נאה כדרך שרמזתי לך בס' פרדס בשער עצמות וכלים פי"ט וכהנה רבות. ואחר שהודעתיך אמתית הענין, אין לך פוצה פה ומצפצף ע"ז כלל, וידעתי גם ידעתי כי אנ"ש העוסקי' בדא"ח אינם צריכים לכל הצעתי, כי יודעים ובקיאים בדברי הרמ"ק ובלשונו הס' יותר ממני, אך לפני קצת המון אשר אין קנאת סופרים בתוכם רק קנאת איש מריעהו, ערכתי דברי אלה להסיר עקשות פה, לצאת ידי שמים וידי הבריות, ואתחנן ואבקש מכל קורא בצדק שידינני לכ"ז, אם ימצא איזה שגיאה בהס' יען כי נתתי את נפשי עליו בטרחא רבה להעתיקו ולהגי' עד שיד שכלי מגעת, ומפני היראה לא תקנתי כ"א תיבה הנראה לכל שהוא ע"ס, כ"ז הודעתי נאמנה לפני רבים וכן שלמים, ואברך את ה' אשר יעצני ובדרך אמת הנחני אודה לה' אשר הפליא והגדיל חסדו עלי. ואבקש על העתיד אל יעזבני ואל יעשני מעתה ועד עולם, ראה עניי ועמלי ושא לכל חטאתי, ויזכני לבקשת המשורר, תערוך לפני שלחן נגד צוררי, דשנת בשמן ראשי כו', ויהי נועם ה' עלינו כו' וה' יוסיף לנו אורך ימים ושנות חיים וניזכה כולנו לראות בנחמת ציון וירושלם תובב"א, הכ"ד הגולה ממקומו, המצפה ומחכה ומייחל לרחמי שמים, לעלות להר ה' והדומו בקרב, ותילי' וזכותי' דמרן קדישא הרה"ק המחבר נ"ע יהא בסעדהון כל זמן ועדן לכל המסייעים בדבר מצוה רבה כזו, ברך ה' חילם ופועל ידם תרצה זכרה להם לטובה. וכפי פרושות השמים לבקש רתמים בברכה המשולשת, ותחול עליהם ברכת כהנים ורחמים וחיים למשמרת שלו'. העמוס בתלאות, ומקוה לה' כי לאין אונים כמוני היום עצמה ירבה, מדרך כף רגל ליראי ה' ולחושבי שמו. דוד בלא"א מו"ה מאיר הכהן מתושבי עה"ק חברון תובב"א. יום ג' לסדר את הברכה. שנת באור הספר אלימה.