אגרת התשובה טו

ותתן פרוטה בכל שבוע כל אשה העושה מלאכה אשר לה כח לעמוד בתקנה הזאת ולא תדור נדר לעשות תמיד רק נתון תתן בכל עת אשר ידבנה לבה. ותהא טורחת שתהא פרוטה הזו ממלאכתה ומיגיע כפה וידמה כאלו ידיה נוטפות מור כעין שנאמר וידי נטפות מור וגו'

דרך ישרה שיבור לו האדם ליראת שמים לקנות לו חבר א' או רבי לדבר עמהם תמיד ביראת שמים. ואם יחטא א' מן החברים או יתרשל במצוה יוכיחנו חבירו ויזכירו על דרך מצוה ויזהירו זה את זה על התפילין ושלא לדבר דברים בטלים בב"ה ובפרט בעוד שש"צ חוזר התפלה. וכן יזכירו זה לזה לקרא בכל שבוע אגרת התשובה וישאלו איש לרעהו מה הם הדברים מאגרת התשובה ההיא ואם יש דברים שאינו מקיים אותם יחזיקו חביריו את ידיו לקיים כל דבר מדברי האגרת הנ"ל וזה הוא דבר הצלחה לתשובה ומע"ט וחביב לשמים שנאמר אז נדברו יראי י"י איש אל רעהו ויקשב י"י וישמע ויכתב בספר זכרון לפניו ליראי י"י ולחושבי שמו וכן יזהירו איש את רעהו שלא להשבע לבטלה בין בשם בין בכינוי בין שיזכירו את הכינוי בלשון הקודש או בלשון אחר וכן לא ישביע את חבירו או את עצמו בשם או בכינוי וטוב ויפה לקנוס את עצמו בסך ידוע אם מעט ואם הרבה אם עובר על אלה

ילמד כל אחד אגרת התשובה בחבורה בביתו או בב"ה וילוו אליו אחוזת מרעהו. אחד הקורא כולה ואחד שקורא מקצתה לעתים הידועים ובלבד שיכוין את לבו לקיים מה שיקרא ומה שיבטא בשפתיו לא ימיש מלב האדם הבטחון בשם י"ת ותוחלתו אליו כמו שנאמ' בטחו בו בכל עת ונאמר נפשי לי"י משומרים לבוקר. ולפי רוב היראה יחזק הבטחון שנא' יראי י"י בטחו בי"י

העולם כלו נברא לכבוד הש"י שנאמר כל הנקרא בשמי ולכבודי בראתיו. הרוצה לכבד את הש"י יכבד את אביו ואת אמו. וארז"ל בזמן שיכבד אדם את אביו ואת אמו אומר הקב"ה מעלה אני עליהם כאלו דרתי ביניהם וכבדוני ועיקר כבוד אב ואם לעשות להם נחת רוח בין בדברים ובין במעשה. והמצער אותם בדברים גדול עונו מנשא. אחז"ל יש מאכיל את אביו פטומים וטורדו מן העולם המכבד אב ואם נוחל את העוה"ז והעולם הבא שנאמר למען יאריכון ימיך: תם ונשלם אגרת התשובה