אבן עזרא על איוב לד
Ibn Ezra on Iyov 34 (Ibn Ezra on Job 34) · אבן עזרא על איוב · free full Hebrew text
A commentary on איוב לד (Iyov 34).
Open in the reader →על משפטי - בעבור שאבקש משפט יאמרו כי אכזב.
אנוש חצ.- פירוש מחצי כענין אנושה מכתך.
בלי פשע - בלי עון, או הוא חצי אע"פ שלא יפשע, כעניין אל השערה ולא יחטיא והוא דרך משל.
מי גבר כאיוב - מי שהוא כאיוב ראוי שישתה לעג כמים דרך משל, בעבור שארח לחברה, כאילו הוא עם חברת הרשעים כדברו.
לא יסכן גבר - לא יועיל, כמו: הוכח בדבר לא יסכון.
ברצותו - כאשר יעשה רצון אלהים.
מי הוא פקד עליו בארץ - או מי ברא תבל כולה.
אם ישים - המקום אל בני אדם לבו, כעניין: וכי תשית אליו לבך, מיד יאסוף רוחו אליו כעניין והרוח תשוב.
ויגוע הבשר - שהוא הגוף ואדם הנראה על עפר ישוב. ויש אומרים: אם ישים האדם אל המקום לבו, והוא רחוק.
יחבוש - ימשול כדרך יעצור יורש עצר. וכן: לא אהיה חובש.
האמור - הדרך מוסר הוא לומר למלך בליעל ולומר: רשע אל אחד הנדיבים. ואף כי אשר לא נשא פני שרים ולא נכר, כמו יכיר.
רגע ימותו וחצות לילה - בעת המנוחה.
יגועשו - יזדעזעו כמו: ויתגעשו כי חרה לו.
ויעבורו - וימותו כעניין: חלף הלך לו כי הנולד בא והמת הולך ועובר.
כי עיניו - על כן אין לאיש לשום עוד על לבו. ופירש עוד: לעולם להלוך אל אל במשפט.
ירוע - ישבר, כמו: תרועם בשבט ברזל.
מעבדיהם - מעשיהם, כמו: ועבדיהם ביד האלהים.
תחת - במקום הרשעים ההם, כמו: ויספק את כפיו.
במקום רואים - כדי שיתיסרו אחרים.
להביא עליו צעקת דל - שגזלו אותם הרשעים.
והוא ישקיט ומי ירשיע - יניע כעניין נצוח וכמוהו: ובכל אשר יפנה ירשיע, והעניין הפך ישקיט כי בשעת הנצוח יתנועעו בני אדם, הלא תראה יאמר והרשעים כים נגרש כי השקט לא יוכל.
ויסתר פנים - הפך ישקיט אז יתעוררו כל המלחמות.
על גוי - על אומה גם על אדם לבדו, ולא ימליך אדם חנף אלא ממוקשי עם, כדי להנקם מהם.
כי אל אל - היוכל אדם לומר נשאתי אלו החלאים לא אחבל, עוד לא אשחת כמו וחבל את מעשה ידיך, והעניין היוכל אדם לומר די לי, לא ארצה יותר.
המעמך ישלמנה - רובי המפרשים השתבשו בפסוק זה. יש אומרים: המעמך ישלם חסרון דעתי, כי מאסת דברי. ויש אומרים: המעמך היש כח עמך להשלים עמך הרעה לעשות שלום, כי אתה תבחר דברי אם אומר אמת. והנכון בעיני: שהוא כן, המעמך ישלם הרעה או הטובה.
כי מאסת - והעניין: יש אנשים שיאמרו לא ארצה לסבול הרעה בעבור טובה גדולה שיהיה שכרה, כעניין לא הם ולא שכרם:
כי אתה תבחר ולא אני - ולמה תבחר אתה, שמא אני ארצה לסבול מעט רע בזמן קצוץ, בעבור טוב רב בימים אין קץ להם.
אבי - יש אומרים: שהוא כמו אבה, כמו רצוני. והקרוב אלי: שיאמר אבי למקום ויחסר סימן הקריאה, אם יבחן איוב לעולם באמת יבחן, בעבור שתשובותיו באנשי און.
כי - כל עת יוסיף על חטאתו פשע.
בינינו יספוק - יותר מדאי, כמו אם יספוק עפר שומרון. והעניין מה שהוא די בינינו, וכנגד המקום ירבה דברים.