אבן עזרא על בראשית מז

בארץ גשן. כלל בארץ רעמסס פרט , והעי"ן נח , ולפי דעתי כי רעמסס פתוח העי"ן איננה שהי' דרים שם ישראל כי מערי מסכנות פרעה היתה :

שרי מקנה. כסוס כפרד :

ותלה. על משקל ותתע (בראשית כא יד) כמתלהלה (משלי כו יח) , כמו כמתעתע (בראשית כז יב) וטעמו כאדם שלא ידע מה יעשה :

ויתום. מפעלי הכפל כמו "וידום השמש" (יהושע יוד יג) :

הבו. היה הה"א ראוי להיותו נע בפתח וחטף :

אפס כסף. פועל עבר כמו "כי ירא לשבת בצוער" (בראשית יט)

ואל תתמה שיאמר לשון מות על האדמה כי הפך זה "ואתה מחיה את כולם" (נחמי' ט, ו) :

תשם. מגזרת "והבמות תישמנה" (יחז' ו ו) , ומשקלו תדע , מצאנו בדרש כי נסתלק הרעב בזכות יעקב , ויתכן שהיה הרעב שלש שנים , ולא הי' כמו הארבעה שעברו :

ואת העם העביר. העתיק כל אחד ממקומו , וי"א כי על אנשי כרך מצרים דבר הכתוב שהעבירם מהמדינה לערים כדי לעבוד את האדמה :

הכהנים. הם כדברי המתרגם ארמית :

ויאחזו בה. שקנו שם אחוזה :

ויחי שים נא ידך. מפורש בדברי אליעזר גם חסד ואמת :

ושכבתי עם אבותי. כנוי למיתה , או יהיה פירושו אל נא תקברני במצרים ואשכב עם אבותי ואיך יהיה זה שתשאני ממצרים וקברתני בקבורתם :

וישתחו ישראל. שחלק כבוד למלכות , והנכון בעיני שנתן שבח שם , ואין זה כהשתחוית אברהם, כי שם מפורש לבני חת :