אבן עזרא על בראשית מג

גם אנחנו. דרך לשון הקדש להוסיף גם ראשון כמו משל בנו גם אתה (שופ' ה כב) :

זאת עשו. זאת העצה :

מזמרת הארץ. כל דבר משובח מגזרת "זמירות" (ישעי' כד טז) :

צרי ונכאת. כבר פירשתים :

בטנים. אין אלו ריע במקרא, וי"א אגוזים :

משנה. שני :

משגה. משמות בעלי הה"א

וטעם ואל שדי שיש לו כח לעשות כאלה :

כאשר שכלת. במות יוסף, אחשב כי שכלתי מהכל :

להתגולל. מגזרת בגלל הדבר (דבר' טו י) :

ולהתנפל כאדם שיתנפל מעצמו על אחד, ויאמר לו אתה הפלתני :

בי. לשון בקשה , ולפי דעתי שהוא דרך קצרה, כמו בי אני אדני העון (ש"א כה כד) , וטעם עון במקום הזה, כטעם "גדול עוני מנשוא" (בראשית ד יג) והטעם עשה בי מה שתרצה ותשמעני :

נתן לכם מטמון. יתכן שהיה לאדם מטמון בביתו ושכחו כאשר שמו באוצר, ויצא בגורלכם כי כספיכם בא אלי :

ביתה יוסף. כמשפט הלשון אל בית יוסף :

השלום אביכם הזקן. שם תחת שם התואר והיא דרך קצרה, כאלו אמר השלום לאביכם, וכן "ואתה שלום" (ש"א כה ו) :

ויקדו. שמו הקדקד בארץ וכבר השתחוו :

אלהים יָחְנְך. אין לו משקל אולי השתנה כן בעבור אות הגרון :

כי נכמרו. בערו ויקדו , וכן "עורנו כתנור נכמרו" (איכה ה, י) :

וישא משאות. דורון :

ידות. חלקים :

ממשאות כלם. מדורון כל אחד מהם כי רחוק לתת לו חמש ידות על כל חלק וחלק :