אבן עזרא על בראשית לה

הסירו את אלהי הנכר. חלילה חלילה שישכב הנביא עם עובדות אלהי נכר, ופי' תמצאנו בפ' וילך משה (דבר' לא טז) :

והטהרו. שירחצו הגוף :

והחליפו שמלותיכם. מהמקום הזה נלמוד שחייב כל ישראל כאשר ילל להתפלל למקום קבוע להיות גופו נקי ומלבושיו נקיים :

דגשות תי"ו חִתַּת. להתבלע התי"ו :

וטעם כי שם נגלו אליו האלהים. המלאכים , כמו "והנה מלאכי אלהים" (בראשית כח, יב) :

לא יקרא שמך עוד יעקב. לבדו כי גם ישראל :

פרה ורבה. ברכה כמעשה בראשית :

ויתכן להיותו פי' ויצב. וכבר הציב בפעם הראשונה או עשה כן פעם שנית והראשון קרוב אלי :

ויסך עליה נסך. מים או יין, והטעם שרחץ אותה, ואחר כן יצק עליה שמן, ובבית אל שלם נדרו ונתן מעשר מהונו לכבוד השם למי שהיה בדור ראוי לקחתו :

כברת הארץ. יתכן להיות הכ"ף לדמות ויהיה ברת מדת המלך ואין ריע לו במקרא :

בהקשותה. מהבנין הכבד הנוסף , והטעם שהקשתה הלידה על נפשה וכן ותקש (פסוק טז) , רק הוא מהבנין הכבר הדגוש, כמו ותכל להשקותו (בראשית כד יט) :

בן אוני. בן אבלי , וכן "כלחם אונים" (הושע ט ד) "לא אכלתי באוני" (דבר' כו יד) :

קבורתה. וקברה שוים :

וילך ראובן. יפה פי' רבותינו ז"ל וכוסה קלון ערום (משלי יב טז) :

אשר יולד לו בפדן ארם. עשתי עשר נולדו לו שם, כי בנימין נולד בארץ כנען, והכתוב כתב על הרוב ורבים אראה לך עוד כמוהו :

ויגוע יצחק. וכאשר מת יצחק ונאסף אל עמיו קברו אותו עשו ויעקב כאשר נולדו ולמעלה אמר יצחק וישמעאל (בראשית כה ט) בעבור היות ישמעאל בן השפחה :