אבן עזרא הקצר על שמות פג

על הארון ועל השלחן ועל המנורה ועל מזבח הזהב ועל כל כלי השרת, וכן במעשה המשכן והפרכת והמסך והאפוד והחשן, ורמוני המעיל וכל הלולאות ומסך השער, ולאבנט, וארגמן לבגד על מזבח העולה ובמעשה המשכן והפרכת והמסך והאפוד והחשן ומסך שער ולאבנט, ותולעת שני לפרוש על כלי השלחן ובמעשה המשכן גם הפרכת והמסך והאפוד והחשן ורמוני המעיל ומסך שער החצר, ובמעשה האבנט, ושש במעשה המשכן גם הפרכת ומסך שער החצר ולאפוד ולחשן וכל קלעי החצר וכתנות אהרן ומצנפתו ואבנטו וכתנות בניו והאבנטים ומגבעות וכל המכנסים וחכם גדול בספרד שטעה בפי' בד, כי אמר שהוא חוט אחד לבדו הפך משזר, והנה שכח ואת מכנסי הבד שש משזר, ומצאנו משזר על תולעת שני במעשה רמוני המעיל, ועזים ליריעות האהל, ועורות אילים מכסה לאהל, ועורות תחשים מכסה על מכסה וכן על הארן בנסעו ועל השלחן ועל המנורה ועל שני המזבחות ועל כל כלי השרת, ועצי שטים לארון ובדיו והשלחן ומסגרתו ובדיו וקרשים וחמשה עשר בריחים ועמודי הפרכת ארבעה וחמשה עמודי מסך פתח האהל והמזבחות ובדיהם. גם יתכן שנעשה הארון מעצי שטים בעבור המשא וכן השלחן, ומצאנו השלחן שעשה שלמה כלו זהב, וכן מזבח הקטרת. והקדמונים אמרו שעשה משה ארון עצי שטים קודם זה הארון ושם שם הלוחות ברדתו מההר, ובפרשת והיה עקב תשמעון אפרש זה

ודע כי שש תרגמו הגאון מין ממיני פשתים במצרים והוא דק מאד ויפה תרגם, והעד וילבש אותו בגדי שש וגם הוא אמר כי' שלשה עולמות הם, זה העולם הוא הגדול, והמשכן האמצעי, והאדם הקטן, שמים בעולם יריעות במשכן, וכן כתוב נוטה שמים כיריעה, והראש באדם, ורקיע ופרוכת והמבדיל בין כלי הנפש לכלי המאכל, גם אור בעולם ואור השכינה ואור הנפש, גם הארץ ועפר באדם ואדני המשכן, ובעולם מלאכים ובמשכן כרובים ובאדם מחשבות, וצמחים ולחם הפנים ומאכל האדם, ומאורות ונרות ועינים, ועוף בעולם ועוף בקרבן וכנפי הריאה באדם, ובהמה וחיה בעולם