הוריות ח:
Horayos 8b (Horayot 8b) · הוריות · free full Hebrew text
Open in the reader →לְמִן הַיּוֹם אֲשֶׁר צִוָּה ה' וָהָלְאָה לְדוֹרוֹתֵיכֶם אֵיזוֹ הִיא מִצְוָה שֶׁהִיא נֶאֶמְרָה בִּתְחִלָּה הֱוֵי אוֹמֵר זוֹ עֲבוֹדָה זָרָה וְהָא אָמַר מָר עֶשֶׂר מִצְוֹת נִצְטַוּוּ יִשְׂרָאֵל בְּמָרָה (דִּכְתִיב וְהָיָה אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע לְקוֹל ה' אֱלֹהֶיךָ) אֶלָּא מְחַוַּורְתָּא כִדְשַׁנִּינַן מֵעִיקָּרָא
מַתְנִי' אֵין חַיָּיבִין עַל עֲשֵׂה וְעַל לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁבַּמִּקְדָּשׁ וְאֵין מְבִיאִין אָשָׁם תָּלוּי עַל עֲשֵׂה וְעַל לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁבַּמִּקְדָּשׁ
אֲבָל חַיָּיבִין עַל עֲשֵׂה וְעַל לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁבַּנִּדָּה וּמְבִיאִים אָשָׁם תָּלוּי עַל עֲשֵׂה וְעַל לֹא תַעֲשֶׂה שֶׁבַּנִּדָּה אֵיזוֹ הִיא מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁבַּנִּדָּה פְּרוֹשׁ מִן הַנִּדָּה וּמִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה אַל תָּבֹא עַל הַנִּדָּה
גְּמָ' מְנָא הָנֵי מִילֵּי דְּצִבּוּר לָא מְחַיְּיבִי קׇרְבָּן בְּעָלְמָא וְיָחִיד אָשָׁם תָּלוּי נָמֵי לָא
אָמַר רַב יִצְחָק בַּר אַבְדִּימִי נֶאֱמַר וְאָשֵׁם בְּחַטָּאת וּבְאָשָׁם תָּלוּי וְנֶאֱמַר וְאָשֵׁמוּ בְּצִבּוּר מָה וְאָשֵׁם בְּיָחִיד בְּחַטָּאת קְבוּעָה אַף וְאָשֵׁמוּ בְּצִבּוּר בְּחַטָּאת קְבוּעָה
וּמָה צִבּוּר בְּחַטָּאת קְבוּעָה אַף אָשָׁם תָּלוּי נָמֵי אֵין בָּא אֶלָּא עַל סְפֵק חַטָּאת קְבוּעָה אָמְרִי אִי הָכִי קׇרְבָּן עוֹלֶה וְיוֹרֵד נָמֵי הָא כְּתִיב וְהָיָה כִּי יֶאְשַׁם לְאַחַת מֵאֵלֶּה דָּנִין (אָשֵׁם מִן אָשֵׁמוּ) [אָשֵׁמוּ מִן אָשֵׁם] וְאֵין דָּנִין אָשֵׁם מִן יֶאְשַׁם
וּמַאי נָפְקָא מִינַּהּ וְהָא תָּנֵי דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל וְשָׁב הַכֹּהֵן וּבָא הַכֹּהֵן זוֹ הִיא שִׁיבָה זוֹ הִיא בִּיאָה וְעוֹד נֵילַף מִן וְאָשֵׁם מִטּוּמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו דִּכְתִיב וְהוּא טָמֵא וְאָשֵׁם
אָמַר רַב פָּפָּא דָּנִין וְאָשֵׁם וּמִצְוֹת ה' מִן וְאָשֵׁם וּמִצְוֹת ה' אֲמַר לֵיהּ רַב שִׁימִי בַּר אָשֵׁי לְרַב פָּפָּא וְנֵילַף וְאָשֵׁם וּנְשִׂיאַת עָוֹן מִן וְאָשֵׁם וּנְשִׂיאַת עָוֹן
אֶלָּא אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק דָּנִין וְאָשֵׁם וּמִצְוֹת ה' אֲשֶׁר לֹא תֵעָשֶׂינָה מוְאָשֵׁם וּמִצְוֹת ה' אֲשֶׁר לֹא תֵעָשֶׂינָה וְאַל יוֹכִיחַ שְׁמִיעַת קוֹל וּבִיטּוּי שְׂפָתַיִם וְטוּמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו שֶׁלֹּא נֶאֱמַר בָּהֶם וְאָשֵׁם וּמִצְוֹת ה' אֲשֶׁר לֹא תֵעָשֶׂינָה
מַתְנִי' אֵין חַיָּיבִין עַל שְׁמִיעַת קוֹל וְעַל בִּיטּוּי שְׂפָתַיִם וְעַל טוּמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו וְהַנָּשִׂיא כַּיּוֹצֵא בָּהֶם דִּבְרֵי רַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר הַנָּשִׂיא חַיָּיב בְּכוּלָּן חוּץ מִשְּׁמִיעַת הַקּוֹל שֶׁהַמֶּלֶךְ לֹא דָּן וְלֹא דָּנִין אוֹתוֹ [לֹא מֵעִיד וְלֹא מְעִידִין אוֹתוֹ]
גְּמָ' אָמַר עוּלָּא מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי אָמַר קְרָא וְהָיָה כִי יֶאְשַׁם לְאַחַת מֵאֵלֶּה כֹּל שֶׁמִּתְחַיֵּיב בְּאַחַת מִתְחַיֵּיב בְּכוּלָּן וְשֶׁאֵין מִתְחַיֵּיב בְּאַחַת אֵין מִתְחַיֵּיב בְּכוּלָּן
וְאֵימָא מִתְחַיֵּיב בְּאַחַת מֵהֶן וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין מִתְחַיֵּיב בְּכוּלָּן
אֶלָּא טַעְמָא דְּרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי מֵהָכָא דְּתַנְיָא הָיָה רַבִּי יִרְמְיָה אוֹמֵר נֶאֱמַר
Meforshim on this daf
- רש"י על הוריות Rashi on Horayos
למן היום וגו' - הכי משמע את כל אשר צוה ה' אליכם ביד משה דזו עבודת כוכבים ומנין שזו עבודת כוכבים מדכתיב בהדי' למן היום אשר צוה ה' והלאה שאר מצות והלאה כלומר מכאן ואילך לדורותיכם איזו היא מצוה שנאמרה בתחילה הוי אומר זו עבודת כוכבים דכתיב בתחילת עשרת הדברות אנכי…
- תוספות על הוריות Tosafos on Horayos
והא אמר מר עשר מצות נצטוו במרה. הא דלא מייתי מהני דכתיב בהדיא כגון מילה לאברהם שפיכת דמים דכתיב שופך דם האדם וגילוי עריות. משום דהכא נצטוו ישראל והתם בני נח:
- באר שבע על הוריות Be'er Sheva on Horayos
למן היום אשר צוה ה' והלאה לדורותיכם איזו היא מצוה שהיא נאמרה בתחלה כו'. פרש"י למן היום כו' הכי משמע את כל אשר צוה ה' אליכם ביד משה דזו ע"א ומניין שזו ע"א דכתיב בהדיא למן היום אשר צוה ה' והלאה כו'. וקשה בעיני טובא על פירושו חדא מה שפירש והלאה כלומר מכאן ואילך…
- חידושי אגדות על הוריות Chidushei Agadot on Horayos
עשר מצות נצטוו במרה דכתיב והיה אם שמוע. מפורש פ' ד' מיתות ז' מצות שקבלו עליהן בני נח הוסיפו עליהן דינין ושבת וכיבוד אב ואם דינין דכתיב שם שם לו חק ומשפט שבת וכיבוד אב ואם דכתיב בהו כאשר צוך ה' אלהיך במרה ע"ש והכא מייתי קרא והיה אם שמוע תשמע וגו' לא מייתי…
- חדושי הלכות על הוריות Chidushei Halachot on Horayos
גמרא ומה צבור בחטאת קבועה אף אשם תלוי כו' ק"ק למה לי למילף אשם תלוי מצבור הא איכא למילף מיחיד גופיה כדיליף מיניה צבור ועוד היכי מצי למילף אשם תלוי מצבור בג"ש כיון דצבור גופיה אינו אלא מגזרה שוה מיחיד ודבר הלמד בגזרה שוה אינו חוזר ולמד בג"ש ודו"ק:
- גליון הש"ס על הוריות Gilyon HaShas on Horayos
גמ' נאמר ואשם בחטאת. עי' מנחות דף ד' ע"א תוס' ד"ה ליגמר:
- מראית העין על הוריות Marit HaAyin on Horayos
על שמיעת קול וכו'. אגב ריהטא ראיתי בספר הבהיר הורה גבר שהקשה על דברי הרב החינוך ז"ל ומסיק בצ"ע: ואני בעניי עמדתי על דברי הרב החינוך ז"ל בשער יוסף דף פ"ב ע"א וישבתי קצת ועיין שם ובאחורי תרעא מה שהארכתי בענין זה בס"ד:
- רבינו חננאל על הוריות Rabbeinu Chananel on Horayos
דבי רבי ישמעאל תנא (שייך לדף ח ע"ב) למן היום אשר צוה ה' והלאה איזו היא מצוה שהיא נאמרת תחלה הוי אומר זו עבודת כוכבים. פירוש תחלת עשרת הדברות. ודחי' הא. דהא תניא י' מצות נצטוו ישראל במרה וכו' כדאיתא בפרק ד' מיתות אלמא אחרים קדמי. ואסיק' [אלא] מחוורתא (חדא…
- רש"ש על הוריות Rashash on Horayos
גמרא מן היום אשר צוה כו'. כצ"ל:
- שערי תורת בבל על הוריות Sha'arei Torat Bavel on Horayos
(ח ב משנה) שהמלך לא דן ולא דנין אותו לא מעיד וכו'. —הא דלא דן ולא דנין אותו אין צורך לכאן ואינו אלא אשגרת לשון מסנהדרין רפ"ב. ועי' ירושלמי בפרקין שאמרו ע"ז: "כיני מתניתא שהמלך לא מעיד ולא מעידין אותו". ובענין האשגרות הארכנו בתמורה כח ב (ע"ש).
- תוספות הרא"ש על מסכת הוריות Tosafot HaRosh on Horayos
אין חייבין על עשה ועל ל"ת שבמקדש. (שי') [פי'] אין חייבין פר הע"ד על עשה ול"ת שבמקדש. אע"פ שיש בזדונו כרת דכתיב את (מקדש) [משכן] ה' טמא ונכרתה וגו'. ובגמ' מפרש טעמא מקרא דאין ב"ד חייבין אלא [על] דבר שהיחיד מביא חטאת קבוע. וה"ה דה"מ למתני ל"ת שבקדשים דהאוכל קדש…