הון עשיר על משנה אבות ו:ד

כך היא דרכה של תורה . דרך העניות המלמדת המשנה להתנהג, הוא דרך התורה שבו באה לעולם הזה, כי ניתנה במדבר במקום שאין לחם ואין מים, ולפיכך גם אתה צריך להתנהג על פי דרכה אף כי עשיר אתה.

פת במלח תאכל . כי במלח נאמר בו ברית כמו ביסורין וכמשאז"ל (ברכות ה.) ותבחין על ידי זה שהתורה ניתנה על ידי יסורין כמשאז"ל (שם) :

מים במשורה תשתה . כי משורה הוא כלי קטן המחזיק ששית ביצה (עי' ב"ב פט:) , שהתורה לא היתה רוצה שתשתה אפילו המים מעטים בכלי גדול, ותמלא תאותך בראיה כי טוב מראה עינים מהלך נפש (קהלת ו, ט. ועי' יומא עד:) , אלא דווקא בכלי קטן:

וחיי צער תחיה . היתה רוצה התורה שתעשה כל זה מחסר כל, שיש לך צער גדול בזה כי אביון תאב לכל דבר, ואינו דומה מי שאין לו פת בסלו למי שיש לו פת בסלו (יומא סז.) , דהכי איתא במדרש רות (עיין ילקוט רות רמז תקצ"ז) אמרה תורה תן חלקי בחלק של עוני, ולא היתה רוצה שתהיה עשיר שאז אין לך צער בעשות דברים אלו:

ובתורה אתה עמל . התורה היתה חפצה בעניותך כדי שתהיה עמל בה, וכמפורש במדרש רות האמור:

ואם אתה עושה כך . לחיות בדוחק אפילו בעודך עשיר, אשרך וטוב לך:

אשריך בעולם הזה . שאין אתה סובל צער גדול בהתנהג עצמך בעניות מפני שיש לך פת בסלך, כמו העני ממש שהוא אביון תאב לכל דבר כי אין לו פת בסלו. וטוב לך לעולם הבא, כי על ידי זה אתה זוכה לתורה:

אל תבקש גדולה לעצמך . להיות לראש ולקצין להנאתך ולטובתך, אבל לכבוד ה' תבקשנה, וכדתנן (פ"ב מ"ה) ובמקום שאין אנשים השתדל להיות איש, להדריכם בדרך ישרה: