הון עשיר על משנה שבת י:ב

בין שחזר והוציאן בין שהוציאן אחר פטור מפני שלא עשה מלאכתו בבת אחת . וקשה דהוי זו ואצ"ל זו, ובדוחק י"ל דכי הוציאן אחר הוה אמינא דחייב שהרי נעשת מחשבתו בבת אחת, כי כוונתו היתה להוציאה על האיסקופא דווקא שהרי הוא לא הוציאה משם אח"כ כי אם אחר, קמ"לן דמ"מ פטור, על כי אף אם נעשת מחשבתו אין מלאכה זו מלאכה גמורה עד שיניחנה בר"ה, והאסקופה כרמלית היא:

קופה וכו' . מ"ש התי"ט, דבקופת הרוכלין דלעיל אשמועינן התנא דלא תימא דמינין מחלקין, הכי איתא בירושלמי (פ"ט ה"ז סא.) :