חידושי מהרי"ו וידקר ח

על בלימה. הלא במעשיך הדלים והרזים תלבש בושה וכלימה. וע"כ התנערי מעצלותיך ומתרדמותיך אולי תוכל לעשות דבר אשר זכות הרבים יהא תלוי בך. ואולי אחר שני חייך יאמרו בביהמ"ד דבר הלכה משמך לאמיתה של תורה. ואז יהא חלקך בעולם שכולו טוב ואורה. ויפה פי' הגאון בבי"צ ז"ל דברי הש"ס (שבת קנ"ב) בני גלילאי אמרו עשה דברים לפני מטתך בני יהודא אמרו עשה דברים לאחר מטתך ול"פ מר כי אתרי' ומר כי אתרי' דהכונה דבני גלילאי דהוי עשירים ויכלו לעשות צדקה בחייהם וזהו לפני מטתך משא"כ בני יהודא דל"ה עשירים רק ת"ח עשו דברים לאחר מטתך שיאמרו משמם דבר הלכה. והנה לשי' רש"י (שבת ע"ח) דבני גלילאי היו עניים ע"ש י"ל כונה אחרת בדברי הש"ס הנ"ל דידוע דעיקר יסוד אשר כל היהדות תלוי בה היא החנוך להבנים שילכו בדרך התורה והמוסר ולא יקלקלו אורחותם ח"ו בלימודי חכמות זרות ויעשו זאת לעיקר ולימוד התורה יעשו לטפל ושפחה יירש גבירתה. והנה מטה רומזת להבנים אשר ילדו מלשון שאמרו ביאע"ה שהי' מטתו שלימה וכאשר אמרתי הכונה שקשרו פסחיהן בכרעי המטה (ע' תוס' ב"ק פ' א' ד"ה מהו) דגם של יצי"מ דהיו ישראל ערום וערי' והי' זאת רק בזכות הבנים שיגדלו לתורה. וכבר אמרו בנדרים הזהרו בבני עניים שמהם תצא תורה ומשו"ה בבני גלילאי שהיו בני עניים אמרו דהעיקר שיעשו דברים לפני המטה שילדו בנים כאלו שיהי' מהם דור ישרים יבורך. וידוע שיסוד גדול לזה היא קדושת הזיווג וזה לפני מטתך. אבל בני יהודא דהיו עשירים וע' שבת (קי"ט א') לא יכלו כולם להתפאר בזה וע"כ עשו העיקר להחזיק לומדי תורה וזה לאחר המטה וז"ש מר כי אתרי' ומר כי אתרי'. וזה י"ל בכונת הקרא (יחזקאל ג') ותשאני רוח ואשמע אחרי קול רעש גדול ברוך כבוד ד' ממקומו דהעיקר הוא דאחר שתשאני רוח ד' למקום שנלקחה משם ישמע אח"כ דבר הלכה משמו וגם ע"י בניו יתברך שמו בעולם ורק אל זאת יתפלל כל חסיד לעת מצוא. ורק זאת הנעוני להביא מעט מחידושי על מזבח הדפוס וחלק או"ח יצא ראשונה באשר לו הקדימה. ואקוה כי לומדי תורה ימצאו בו דברים נפלאים בחריפות ובקיאות והי' זה שכרי אשר הלומדים יעיינו בם. והשי"ת יעזרני שאוכל לישב במנוחה ולהגות בתורת ד' תמימה. ולהדפיס חידושי ושו"ת על יתר חלקי הש"ע. ואזכה לראות בנים ובני בנים עוסקים בתורה ומצות ואזכה ללמוד וללמד לשמור ולעשות וזה היא הד' אמות של הלכה שנשאר לו להקב"ה בעולמו אחר שנחרב ביהמ"ק כאשר ביאר הח"ס זצ"ל. ונזכה לראות בישועות ישראל ובביאת ינון שמו בב"א:

אנא אבי שבשמים זכר נא לנשמת אבי המנוח הרבני המופלג החסיד מו"ה יעקב ע"ה ואמי מורתי הצנועה החסידה מ' רוזא ע"ה וכל מגמתם וחפצם הי' לגדרני לתורה ולתעודה וליראת ד' טהורה ובשכר זה יברור ד' בברור החיים את נשמתם ובג"ע תהא מנוחתם:

ואלה יעמדו הברכה אנא ד' תצליח ותושיע לז' הרבנית הצנועה והחסידה מ' אסתר ברינא ת' בת הרבני החסיד הנכבד מ' אליעזר ליפא ע"ה נכדת הגה"ק בעהמח"ס הנורא הגאון צבי זצ"ל ואת בתנו הצנועה מ' רחל ת' עם בעלה הרב הה"ג מו"ה חיים צבי נ"י ואת בתנו הצנועה מ' שרה גלדא עם בעלה המופלג מו"ה יעקב גאדל נ"י ואת בננו המופלג היקר מו"ה ישראל נ"י ואשתו מ' מלכה ת' ואת בננו מו"ה אליעזר נ"י ואשתו מ' גיטל ת' ואת בתנו הצעירה החשובה מ' רבקה ת' ובעלה המופלג מו"ה דוב בערל נ"י ואת צאצאיהם ויו"ח המסולאים מפז, אנא שוכן שמים יורם קרנם בכבוד ועושר והצלחה כל ימי חייהם ואראה מהם נחת לאורך ימים ושנים:

ומברכתי אברך בשלום אכסניא היא שלום העיר פרעמישלא אשר אני גר בה זה כשבע עשרה שנים ומחזיקים אותי בפרנסה בכבוד למען אוכל ללמוד בהרחבת הדעת, אתה ד' תשלח להם לכל או"א ברכה והצלחה במע"י ושלום בבתיהם ונחת ביוצאי חלציהם כנפש וחפץ המחבר.