השיב משה אבן העזר קיח

ועמידת הבע"ד מחד קרא נפיק וישב משה כו' ויעמוד העם וא"כ כיון דהאי לאו לעיכוב' האי נמי לאו לעיכוב' ובפרט ללישנא אחרינא דנראה דנפיק מועמד' שני האנשים עיי"ש וצ"ל דישיבת הדיינים מדיוקא נפקא וכן משמע בתומים סי' י"ז סוף ס"ק ב' שכתב ת"ל מחד קרא נפקא ועמדו שני האנשים כו' משמע עדים ובע"ד יעמדו ודיינים ישבו עכ"ל א"כ ודאי לא עדיף הדיוק ממפורש כמ"ש לעיל דישיבת הדיינים הוא רק לכתחיל' ולא דיעבד דבדיעבד אף אם קבלו עדים בעמידה דנין עלי' ודאי דנקראים ב"ד אף בעמידה והישיבה אינו רק לכתחיל' אבל אינו מעכב וכן מפורש בשו"ת הריב"ש סי' רס"ו וכן קיי"ל בש"ע חו"מ סי' כ"ח סעי' ו' ועיי"ש בש"ך ס"ק י"א וכן מפורש שם סעי' כ"ו עיי"ש מכל הלין מבואר דאין שום חשש כלל בדעבד וזה ברור בלי פקפוק בס"ד

תם ונשלם בע"ה חלק אה"ע