חיים וחסד חלק א ט

חיים עד העולם. יציץ ופרח מכל קילורין שבעולם. חי מלא ברכת ה' ר"ב חזיא ורב הונ"א בהדי הונא חברי"ן של"ם. שקט ושאנן מכל הוו"ת נזיקין יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם. שלם בגופו ובתורתו ה"ן אישור"ו אישו"ר עולם. יליף חיפוש מחיפוש וחיפוש מנרות ועושה לו לימודי"ן לסטות לאר"ש מנל"ם. ואם היה לו טענת ביטולין אין קורין ואין פולי"ן אלוף יעלם. אחת שאלתי איבעי ביעת"א בת יומא יה רבון עלם. השיבהו על מתכונתו בכל מידי דמיטב רחמנא ידכריניה לשלם מעבירין את המ"ט דכיון שביטל הטעם ממילא היתה הרווחה והנה שלם. וזה יהיה גרם המעלות דנפקי מהתם בנן דמוריי"ן ששמועותיהם בידם שני ראשיהם חדין ולא כדורות ששני ראשיהן כרי"ן לך ה' החסד. חיים שובע שמחות מן שמיא מיהב יהבי. להאיתנים מוסדי ארץ אחנא תגרי הממלאים ידיהם כסף מאן דהוה צבי. להרגי"ש את העזרה מסייע שה"ן בו ממש אשר לכס"ף לכס"ף ואשר לזהב לזהב ירקיעו לזהבים כל היד המרבה. החפץ ימלא את ידו והיה לה"ב בחתיכה הראויה להתכבד ל"ו העדיף המרבה. כל מן דין סמוכ"ו לנא חזקו ואמצו עושו חושו כמאן דדריש ריבויי ומהות"י לקוח את ספר התורה הזה בשע"ר הגדול הגדול לפי גדלו בתר מרי נכסי צב"י. וכל הזריז ה"ז משובח כל השבחי"ם שנשבח"ו של"ו לשמן דל"ו שדו דיה ציב"י. ותא חזי מאי סליק ביה. עאכ"ו טובה כפולה ומכופלת על על כל פרוטה ופרוטה תרקבא דדינרי ה"ן מעשרי"ן את הודאי שפעו מרזבי. כי שפע ימים יינקו גוד אחית דרדוגי משב"א מהברכה המשולשת ובשלש עשרה מדו"ת שהתורה נדרש"ת שפע רצון ומלא אינהו ואבזשרייהו חזיוהו להנהו אינשי דקא דרבי. ואף. כי תמן תענן קטן שבא לחוו"ת אין שומעין לו וקו"ל תרנוטול כמי וכי אמר לה מאי הוי ומיחזי כאפקירותא נמי איהו בהרי תרגימא דהבי. דייני רצור"ה וסבי דנה"ר דע"ה בי דינא רפא להם יאתה ומי יקום יעקב כי קטן הוא דכתותי מיכתת שיעוריה מאי רבי. קושטא קאי כי מכיר אני את ערכי ערך של אפרוח שלא נתפתחו עיניו אדם מוע"ט לעולם ניאו"ם כרישי"ה ל"ו שו"י. אכל שאול שאל האיש בשאלתות דרב אחאי ואותבה באודנאי וקו"ל בגוואי דלאו דלא תסור מעתה חזו דאתאי בתוך הבאים כיהודה ועו"ד לקרא"י לאפושי גברי וגדילנא נישבי. ומה גם כי כגון דא לא צריכא רבא וגלויי מלתא דעלמא הוא תתן אמת ליעק"ב חסד: חיים למרי נפש מהרה חושה בחו"ס תעמוד אלהא מהימנא. אשיא דמג"ן אסי כביהון למבדנא. כי כשל כח הסבל והנה שני אנסי"ם עורי"ם נצים ונצבים עלינו לכלותנו פש"ט העני וימלא כפו ממנה. ואין דורש ואין מבקש הותרה הרצועה קנאה ודימונ"ה. היכי פשי"ט מר איסורא מממונא. ויד בעל הסת"ר על התחתונה. כי אכל את יעקב אכילה גס"ה אכלא ומדקא ואכתי לא פלטינן מינה. סתם קל"י גויים הינ"ם בני יומן וש"ם חית"ה שור"ה וצעור"ה וזמ"ן על ישראל ועל רבנן ויאמר מהומן איש צר ואויב המן וסימניך טינא ובר טינא. ועד אימת ליצעריה וליזיל דעדיין מרקה דיננא. מה זו שתיקה ולא חש מר לעיגונא. ליקום מר מקמי שכינתא מארי דבניינא. ונימא גירא בעיניה דשטנא. ליתי בר נפלי תרין מגידי בעלטה משיחים לפי תומם כי עת לכוננה תיפוש חירום אמתא ואבי דרי חושבנא. פתח פומך קרי התנערי התגבר כארי ונקומה ונעלה מה קימה שיש בה הידור אל ארץ המוריה נגש ונהנה מזיו השכינה. ומלאה הארץ דעה את ה' הקטון יהיה לאל"ף אלף בינה. על פי צלוחי"ת כתנ"א. אין מברכין על הנר עשה לה דדים במקום בינה. ואף כי וידל ישראל מאד וגם דלה דלה כל שאינו בלמידה אינו בעשיה מכל הקריאה ומאן יימר ר"ב חסרי"ם נגון אנא. הא מיהא ת"א שסרך יש לו תקנה. כי דין גרמ"א דעצירא"ה האי גל"א דטבע לספינתא שמטיה דרכונא. ועיני כל ישראל עליך להקים שם אמ"ת על נחלתו מוצא שפתיך וארשתיך לי באמונה השקיפה ממעון קדשך מן השמים וברך את עמך ישראל אם לשבט אם לארצו אם לחסד אכי"ר: הלא כה דברי פתיא אוכמא. אדם להבל דמה. בוקה דאדמ"ה. דלית ליה בריכה בדאורי' אפי' כלמלא נימ"א. חד מן חשב"י חיוורי דמליין קיטמא. החו"ף ראגוזה י"עא יום טוב לחדש שבט דהאי שתא אשרי אדם מצא חכמה. תולה אר"ש על בלי מ"ה אסקופת בה"מ מלא שיעור קומה. הצעי"ר אח"י יעקב בכמוה"ר דוד פארדו ז"ל ס"ט