חיים וחסד חלק א ח

ראתה. דולה מים מבורות מימים ונהרות. איזן וחיקר בדרישות וחקירות. על כל קוץ וקוץ תלי תלים. רמזים ומשלים. כולהו בחדא מחתא. ולפום שעתא. אשר בסל"ע לקה מני"ה מונח בי גזא דרחמנ"א. אין לו דמי"ם אל שאו"ל ואל בית הדמי"ם לית ליה די"ו אשר יחסר לו משען ומשענה. . להשביע נפש נענה. סגניא ופחוותא דאכיל אלייתא טשי בעיליתא. ודין גרמ"א דעצירא"ה וידו אוחזת בעכ"ב. עד בא דברו דבר בעתו חוזר ונוק"ב. מלתא דאיתיה בתקנתא. בחבר עיר או חברותא. גברא רבא אמר מלתא. פעולת צדיק לחיים. מים בששון ממעייני הישועה. יורה דעה. ויבין שמועה. לא ירעו ולא ישחיתו ליכנס בגבולו אשר גבלו ראשונים. לבלתי קפח פרנסתו כי פסו אמונים. אחר כי רבו תוצאותיו וכבד אבן חובותיו. אשר המה מלינים. פן ואל ח"ו יפול הנופל עשרת מונים. ויעלה כולו קמשונים. כל מי שאין בו דעה. והשומע ומשמיע תשכון עליו עננה. ולפניו תעבור הרנה. ובכל אשר יפנה יפרח כשושנה. יבורך מפי עליון. אל ברוך גדול דעה. ועד אמרן עיני תמיד אל ה' בשפל קול התחינה. ליתי בר נפלי כי עת לחננה. טובך וחסדך עמנו יודע לעיני כל חיל עם ומדינה. ומלאה הארץ דעה. אלהים מושיב יחידים מבירא עמיקתא לאיגרא רמה. בארצות החיים. כ"ד הצעיר שבצעירים. העומד לשרת בקדש צאן קדשים פה ויניציא יע"א. הכו"ח בשליש בתרא לח' שבט דהך שתא הטיבה ברצונך את ציון לפ"ק אסקופה תחתונה. וכף קטנה. אברהם יונה ס"ט בן לא"א כמה"ר רפאל משה חיים יונה זלה"ה. הקדמת הרב המובהק מאיר כברק ר"מ ור"מ במהר"ר יעקב פארדוי חיים שנים ישל"ם מלכי צדק מלך שלם שני צמידי זהב תרתי מתנתא דתורה יהב לן אבא דיהיב מטר"א. גוד אסיק גוד אחית שתים כהלכתן ולא חש מר לדוחקא דצבורא. נחית בר המורא"י מלא ברכת ה' את מקורה הערה. הכי אמר מר סתם צלי"ח עושה צליחות"ו קול האומר תנו כאומר זכו כי היכי דלימטי לן סיב"ה מכשור"א. ובעין יפה נותן משלו נתנו לו הן הן גופי תורה בתי הנפש והלחשי"ם אי בעית אימא גמרא שמעתתא והלכתא גברוותא וסתר"י בירורין ליהודים היתה אורה. אכן שמעתתא בעיא צילותא אבע"א סברא. וכל סמא דמלתא גדולה שימושה דכיון דנבט בר ברך ליזכו"ן קיר"א. אך יצוא יצא כלי מורן לקבל תומת בית הסדרי"ם ול"ו ידע לכוין אמרא. אם שימש כל צרכו דהלוא מראש ועיר פרא אדם יולד וכתותי מכתת שיעורא. וילך האיש הלוך וגדל אף אהלים מעלין את האדם מתומ"ה לתאר"ה. ויוצא פרח ויצץ ציץ ויגמו"ל שקדי"ם אגרא דשמעתתא סברא. והוא דאית ליה רבא במתא לפקוח עינים עורות איכו לימטו כשור"ה. הא מיהא זרוק חוטרא אאוירא אעיקריה קאי דאית ליה סייעתא דשמיא. כי עם ה' ההחסד. חיים היא למחזיקים העושים מאהבה ושמחים באישורין אישור מוסיף לרבות את השחקים. . התוקע עצמו לדבר הלכה ונושא ונותן באמונה והו"ד ידו נטויה להגן על המצוקי"ם. אשר במאמרו ברא שחקים. ומאיר לאר"ש ולדרים ומחדש חדשים גידולי הקדש גרוגרות וצימוקים. ואינו מאבד טיפה אלא קובץ על יד על יד חלות ורקיקים. דרך קסת"ו זה כתב ידו ומתוך כך תורתו של רבי מאי"ר כברקים. מאי דקמן האי ספרא דמארי טב הטוב והמטיב אחי קרא שמו חיים וחסד ה"ן נותנין את האור לפני הדורש"ן מנור"ה של פרקי"ם. ידו פרש ש"ר אכוליה תלמודא כריכות מפוזרות ודרש לקראי כסיני את העדות ואת החוקים. נתן כ"ל בין חולי"א לחול"א אשר בדברו מערי"ב ערבי"ם שבכתב ושבע"פ ויך את עיו"ן חריפי מיא בדיק כן זכאי בחורים ובסדקים. גמרא גמור זמורתא דתיאובתא והלכתא שפרא ושפירי ותוספתא פסק לקראי בסכינא חריפא מאי דתנו רבנן גדולי הפוסקים. וכוין פתיחן ליה בעיליתי"ה לשם ה' לשם אישים כל עמודי הכ"שר שבלב מחושקים דין הוא הדר כי מציו"ן תצא תורה גמ"ר לה לה עד דאוקמיה אחזקתיה כשם שב"ד מנוקים. ק"ב ונקי מכל סיג דסלקא ליה שמעתתא אליבא דהלכתא גברא דמאריה סייעי"ה שמרי"ם מזוקקים. הלא הוא הרב המובהק סיני בקדש עוקר הרים וטוחנן משב"ח האישון כש"ר עינ"ן רב אחא משבחא כמהר"ר חיים יצחק מוסאפיא נר"ו ירי"ח אף יזריח. אה"ל אה"ל רב"א ויפוצו מעיינותיו ותערכנ"ה פארותי"ו בעיירות ובשווקים. במוט"ב תלתא כחדא שריין דתליין במזלא האל הנוצר חסד.