הגהות יעב"ץ על יבמות ל
Haggahot Ya'avetz on Yevamos 30b (Haggahot Ya'avetz on Yevamot 30b) · הגהות יעב"ץ על יבמות · free full Hebrew text
Open in the reader →ל"ש אלא שאין דעתה להנשא כו'. נ"ב שמעתי אומרים בשם ח"א שהביא ראיה לדבר מן התורה. לפי שבן יום אחד זוקק ליבום כמ״ש פי"ד (נדה מ״ג ב' במתני' וע"ש בגמ' מ"ד א' ולקמן קי"א ב') ואע"פ שאינו ראוי להקים זרע לאחיו עד שיהא איש בן י"ג (הכי מוכח ודאי מבסו"מ (סנהדרין ס"ט א') ואע"פ שביאת בן ט׳ ויום א' הויא ביאה מ"מ פשיטא דאינו מוליד. ולא חייבה תורה שייבם בן ט') וכן יקשה למה הוצרכה תורה לאסור אשת אחיו שלא היה בעולמו בלא"ה אסירא. אלא ודאי צ"ל משום דדעתה עליה דיבם. זוהי הוכחתו ושמחו בה השומעים כעל מציאה חדשה. ואמנם אינה אלא מהסח הדעת. ושמחו בשטוח עצמן. כי החליטו שכל שאינו מוליד אינו במצות יבום. א"כ גם הנשאת לאחר מ׳ שנה (עי׳ ב"ב קי"ט ב') לא תתייבם וכ"ש הזקנה והעקרה. והרי כל אלה בנות יבום הנה. וכן הזקן ופ"ד וסריס אדם כדלעיל (כ' ע"ב) ואפי' הגוסס זוקק ליבום כמ"ש (באהלות פ"א מ"ו) דלא אמעוט אלא סריס חמה ואיילונית. והכלל כל שלא הי"ל שעת הכושר (חסר כאן איזה תיבות. וע"ל כ' א' תד"ה יבא):