הגהות יעב"ץ על נדה מח.

גמ' ומנתר הוא דנתר. נ"ב צ״ע לבדקה בגומות ש״מ דלית להו ההיא דרמ״ל גומות ה״ה כשערות דאי איתא הא איכא למיקם עלה דמלתא ולברורי אי חזינן גומות הוא דנתור ואי לא ודאי לא נתור ואמאי אמרי רבנן חולצת ומתיבמת לעולם ועי׳ לח״ש ומו״ק ומגדול:

רש"י ד"ה ומאי שדי דמשמע דעדיין היו שדיים עומדים לצאת כצ״ל:

תד״ה בא סימן וכו׳ דרוב פעמים תחתון אתי ברישא כדקאמר בגמ׳. נ"ב ר"ל אע״ג דלרבנן לא איפשר כלל לר״מ אפשר דעליון קדים. ומיעוט הוי. א״כ ר"מ דס"ל לא חולצת כו' דחייש למיעוטא. ואימא הך קטנה היא. מיהא קאזיל הכא והכא לחומרא. וכי מזינן עליון ולא תחתון תלינן לה ברובא ומשוינן לה גדולה לענין איסורא דקידושין. אבל לעונשין ליכא למימר ואגב שטפא אתיא להו: