הגהות יעב"ץ על קידושין מא.

גמ' עד שיראנה . נ"ב עי' ב"ב (קס"ח א') ומ״ש על הקדמת ר"מ לפרק חלק:

תד״ה אי אתמר וכו׳ ואפי' איסורא איכא. נ"ב היכא דמצי לקדש בעצמו אע״פ שמיכרה וליכא למיחש שמא תתגנה עליו אפ"ה איסורא הוא כי עביד ע"י שליח מצוה המוטלת עליו ויכול לקיימה בו והא דתנן בשלוחו משום דצריך לאשמועינן דינא דקדושי שליח נמי הוו קדושין בדיעבד ולעולם איסורא איכא בכל גוונא היכא דלא אניס ולהכי ודאי לא נדע מלתי' דר״י מרישא אלא מבבא יתרא שמעינן לה שפיר ודוק: