הגהות יעב"ץ על קידושין כב.

תוס׳ ד"ה שלא ילחצנה וכו׳ אלא לפי שגדלה בביתו של דוד עם בנות המלך. נ"ב גם בת בת מלך גשור היתה לפי פירוש די"מ. אבל באמת לפי פשט המקראות אין נראה כן מדקרו לתמר אחותו דאמנון והיא גם היא אמרה אחי אל תענני. ואי נתעברה בה אמה קודם שלקחה דוד. א"כ לא היתה שום אחוה בין אמנון ותמר שלא היתה אלא חורגתו של דוד לפ״ז ואפי׳ לאבשלום לא היתה א"כ חשובה אחות כלל דהוא ודאי לא נולד לדוד אלא מאחר שנתגיירה אמו והיה גם אבשלום מותר בה מדין תורה. איברא אשתמיט להו תלמוד ערוך כמ"ש בס"ד הסנהדרין (כא א'):