הגהות יעב"ץ על עירובין יז

גמרא אלא מעתה דכתיב כו' ה״נ דלא לקי. נ"ב תימה. הא ודאי לא לקי דהוי לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד. וצ"ל דקשיא ליה אנשאל דבאזהרה. וקשה אזהרתיה דהאי לא מאל תפנו הוא כמ"ש תוס' בפד״מ [סנהדרין ס״ה א'] אלא ע"כ פרש"י שם עיקר ומהכא אתיא ליה [ולגירסת הרמב״ם הובא בגליון הש"ס כאן א״ש גם לפי' התוס' דסנהדרין וכ"ה ברמב"ם]: