הגהות יעב"ץ על חולין קח

גמ׳ דמבלע בלע. נ"ב עתוס׳ ונ"ל דה״פ בלע חלב ולא פלט אותו חלב שבלע עד דנמח ואף אם ודאי פולט טעם בשר בחלב נגד מה שבלע מן החלב. כמו שנראה לעין אותו לחלוחית שהיה בו תחלה תתאה דהיינו רוטב התם גבר עליו והוציאו אבל החלב שבלע תחלה מחמת החום נקבע בו ואינו נפלט מפני טפה חמה הבאה אחריו לפיכך בשר ודאי אסור וחלב מותר דמיירי ביורה גדולה שאין בכזית בשר כדי לאסור החלב שנפל לתוכו. וחלב הנאסר בו בבליעה אינו פולט כדפרישית דאי הוה פליט מ"מ הוה אסר לחלב שבקדרה משום מין במינו דלא בטיל אליבא דרב ולזה נתכוון ר"ת: