הגהות יעב"ץ על חגיגה יב.

שממנו יצא חשך. נ"ב ש"מ חושך דבר ממשיי לא העדר בלבד כדעת המתחכמים וכך מוכיחים כמה מקראות עם שיש חלוק בין חושך של לילה טבעית שסבתו ודאי העדר אור השמש ובין חשך דתחלת היצירה וכן חשך דמצרים שהיה בלתי טבעי. ולענין ערב דג"י ראשונים דבראשית עמ"ש בספר אם לבינה בס"ד:

תוס' סד"ה מסוף כו' והיכי היה יצא כו'. נ"ב עמ"ש בע"פ (קי"ח ב'):