הגהות יעב"ץ על חגיגה י.

הוא אינו "מחל" אבל אחרים "מחלין". נ"ב כצ"ל והמעתיקים כתבו מתחלה מיחל ביו"ד להורות על ניקוד הציר"ה דכך הוא דין הנוסף בפעלי הכפל מסב מצל מחל אח"כ טעו הסופרים ועשו מן היו"ד וי"ו לחשבם שהמלה מענין מחילה שהמ"ם שרשית. ואינה אלא שמושית והמלה מענין לא יחל. לכן צ"ל מחל המ"ם בציר"ה (ולמ"ד) [והחי"ת] פתוחה. וככה מחלין לשון רבים והוא כמו מחללים רק כדי שלא יתחלף בשתוף חלול בענין אחר נשתמשו בו בל"ר ע"ד בעלי הה"א: