הגהות יעב"ץ על ברכות נד:
Haggahot Ya'avetz on Brachos 54b (Haggahot Ya'avetz on Berakhot 54b) · הגהות יעב"ץ על ברכות · free full Hebrew text
Open in the reader →ג' צריכין שימור. נ"ב לפ"ד השני שכתבתי גבי ת"ח בסמוך. א"כ השומר צרין להיות יושב ומשמר והוא ער ולא סגי בישן:
שם וי״א אף ת״ח בלילה. נ״ב לכאורה משמע אפי' נעור דאל״ה כל אדם נמי. וכ״כ פר"ח י"ד סי' קי"ו. איברא לדעתי לאו מילתא היא. אב"א ת"ח אצטריכא ליה. ס״ד תורתו משמרתו. ואב"א מאן יימר דשאר כל אדם צריך שימור בלילה. אפילו ישן. ולא מצינו שהזהירו אלא שלא לישן בבית יחידי (שנת קנא,ב) אבל היכא דאיכא אחרינא בביתא אע"פ שאינו משמרו לית לן בה. ואפילו א"ת חדר נמי מיקרי בית (עש"ו קס"ז) מיהת לא צריך לשמרו אלא אפילו ישן סגי. וכן הוצרכו להזהיר (פסחים קיב,ב ע"ש ובתוס' חולין צא ובמהרש״א שם) שלא יצא אדם כל דהו יחידי בלילה. אבל בישוב ובבית אין כל אדם צריך שמירה. וחומר בת"ח שצריך אגב חשיבותיה. מיהא דווקא ישן. אבל נעור דלא סגי דלא עסיק בתורה דאל״ה מתחייב בנפשו וכל אדם נמי דסתמא תנן (פ"ג דאבות) וכה"ג ודאי ת״ח לא צריכי נטירותא. ואי קשיא א״ה מאי אריא עוסק בתורה ישן נמי. הא תורה מגינה ומצלה אף בלא עידנא (סוטה כא] י"ל היכא דשכיח היזיקא שאני: