הגהות שו"ת רבינו משולם איגרא פד

(ג) כלי של הקדש לחבירו בשוגג דהמכר קיים ויצא הכלי לחולין עיין רמב"ם בפ"ו מה' מעילה ה"ד (ד) וכרשב"ל בע"ז דף מ' ואמאי אין ישראל יכול לבטל ע"ז של עכו"ם ליהוי כנשתברה מאלי' (ה) ולא משום מצוה הבאה בעבירה (א) דצריך גז"ש (ב) פרק ששי מסוכה ה"ז (ג) מכח הך קושי' דרק יותר מכזית ומנ"ל דיותר מכביצה דלמא כביצה (ד) לב"ש עיי"ש ומשו"ה מביא מעשה דר"צ דאכילת עראי דהיינו כביצה ג"כ פטור (ה) דף מ"ט ע"ב ד"ה אי כו' (ו) ועיין לקמן בד"ה והנה יש ראי' (ז) וא"כ תירוץ התוס' קשה. וע"כ צ"ל כתירוץ הר"ן והרמב"ן. וא"כ ממילא מוכח דיותר מכזית פטור והדרא הקושיא הנ"ל לדוכתא (ח) שם ד"ה שיעורו של זה (ט) דמשני הש"ס הא כביצה בעי נטילה וברכה. ול"ק למה מייתי מעשה דר' צדוק די"ל כנ"ל דמוכח דאכילת עראי פטור: