הגהות שו"ת רבינו משולם איגרא עה

(ר) דף כ"ט ע"א (ש) דכשהיו ראוים להקטיר קודם תמיד של בין הערבים ונתותרו מותר להקטיר אח"כ עיין פסחים דף נ"ט ע"ב (ת) בזבחים דף פ"ז ע"א (א) ר"ל כיון דלדידיה לא ס"ל מחמת המתנה ראשונה כנ"ל ועל המתנה שניה אם אמרת שלא בזמנו לא עבר וא"כ הא מצי ליתן לאחר תמיד של בין הערבים (ב) דאם יהא מעכב אז רשאי ליתן המתנות השניות או משום מקום עולה מקום שירים או משום דשלא בזמנו לא עבר ומש"ה אינו מעכב. והוי ראוי לבילה וא"צ ליתן יותר ועיין לקמן (ג) ל"ש עשה דוחה ל"ת דדילמא זה הדם הוי מבכור לחוד וליכא עשה כלל (ד) וא"כ לא מוכח מסוכה ומאי מקשה הש"ס (ה) לענין תפלין בשבת במס' עירובין דף צ"ו ע"א (ו) יתכוון שבהנחה זו יהא המצוה שעליו להיות תפלין כמ"ש הט"ז (ז) הזוג השני לקיים המצוה להיות עליו תפלין.