הגהות שו"ת רבינו משולם איגרא לא

(ד) בכאן באמת הא הוי חמץ של ישראל אם אמרינן למפרע גובה ואי משום שביטלו (ה) דהיינו הביטול של הישראל (ו) משום (ז) לפי נוסחא הישנה בהרמב"ם (ח) עיי"ש בפסחים ד' ע"ב (ט) בפרק ב' מה' חמץ הל' ב' (י) וא"כ בביתו של עכו"ם דאינו יכול לבער ודאי מהני ביטול (כ) דהוי חמץ ידוע ועובר (ל) אבל מעיקרא לא אסיק אדעתיה דמשום דא"י גובה למפרע אינו עובר (מ) בפ"ד מהלכות חמץ דבעינן שיגיע הזמן קודם הפסח. הא לאחר הפסח עובר וכתב הה"מ הטעם (נ) הוצרך רבינו להביא כל זה דאל"כ אינו מתורץ במאי דאיירי בביטל דהא בחמץ של ישראל אע"ג דביטל אסור לאחר הפסח כנ"ל (ס) בב"י ומ"מ אסור לאחר הפסח כדין כל חמץ של ישראל אף שביטלו (ע) ותסברא כו' דאין לומר מכח הואיל כנ"ל (פ) ורק כקיבל עליו אחריות. אלא ע"כ דאמרינן מכאן ולהבא והוי חמץ של ישראל ואסור לאחר הפסח