הגהות שו"ת רבינו משולם איגרא כד

קל"ב ע"א ד"ה מה כו' (ט) על הק"ו על מילה שלא בזמנו מצרעת דדוחה עבודה דדוחה שבת כפירש"י (י) אבל היכא נילף למילה שלא בזמנו (כ) וא"כ לא מוכח על מילה שלא בזמנו בשבת דהא אפשר לעשות למחר (ל) על הא דאמר ולא מילה שלא בזמנו דאתיא בק"ו ופירש"י מצרעת דדוחה עבודה והקשו התוס' דהא רבא ס"ל דלא מצי למילף מהך ק"ו כנ"ל (מ) בדלא אפשר בחולין לחוד ופליגי אם טבל חמור או תרומה חמור (נ) ואפשר לי' בחולין לחוד (ס) כמ"ש הש"ך ביו"ד סימן ק"ט ס"ק ט' (ע) דאל"כ לא מקשה המל"מ מידי דהא הוא גופא מוקי בתרומת מעשר וליכא ס' אלא ע"כ משום דבדרבנן בטל תד בתרי (פ) בביצה דף ה' (צ) בתרומות פ"ג מ"ה דאם אמר תרומה או מעשר בתוכו מהני (ק) ושפיר יכול לבטל ע"י שיאמר תרומה בתוכו או בצפונו כו' (ר) ולא דמיא לדין דמרדכי דשם לא ניכר האיסור כלל אבל בכאן עכ"פ הוי ניכר האיסור מכח טבל (ש) דגזרינן נקוב אטו כו' (ת) ואמאי באמת אין צריך לעשר ולבטל (א) כמ"ש התוס' בשבועות כ"ג ע"ב (ב) נ"ל דר"ל דכאן ע"י הפרשה יאכל איסור מועט. דכשלא