הגהות שו"ת רבינו משולם איגרא קי

(ע) דלהפת הוי זו"ז גורם אבל התנור הוא בעצי איסור לחוד (פ) בשאר דברים וברישא גבי תנור בעצי אשירה משום דנותן לו דמים ונהנה בלא תערובות כנ"ל (צ) יו"ד סי' פ"ד סי"ג וע"ש בט"ז (ק) ואמאי יותץ. ויהני דימכור לכותי. ומתורץ קושית התוס' מכח לכתחלה (ר) סי' קמ"ב ס"ק י"א (ש) כקושית התוס' ואמאי מותר לישראל. ומשו"ה לא כתב רש"י רבנן דשאור דנהי דס"ל זוז"ג מותר. מ"מ יהא אסור לישראל (ת) ועדיין קשה על הטור (א) דף ס"ה ע"ב (ב) למלתא דלא שכיחא. ה"נ כיון דדרך ליתן עצים מקודם לא חיישינן (ג) דאין לגזור שימכור לישראל כיון דאינו יודע ואין כוונתו לבטל. וזה לא שכיח שיתן מקודם לתנור (ד) בשעה ראשונה הוה זוז"ג דלא הוי בכל אחד כדי לחמץ (ה) דנשבח מעיקרא הטעם משום דנאסר מקודם וכאן לא שייך שיהא אסור בהשבת דקודם שנפגם: