הגהות הב"ח על רי"ף שבת לד.

חפי כצ"ל:

כאן צ"ל הציון מתניתין:

בו כצ"ל:

כאן צ"ל הציון גמ':

כאן צ"ל הציון מתניתין צרור או אבן כצ"ל:

כאן צ"ל הציון גמ':

נ"ב בן יעקב:

נ"ב רבותי:

שלא כצ"ל:

נ"ב צ"ל דהיינו רביתיה ודמיא לתולש פיטורא מאודנ' דחצבא בר"פ ח' שרצים דחייב משום דהיינו רביתיה ועציץ שאינו נקוב דתנן בפרק המצניע דפטור התם לאו היינו רביתיה דאין דרך זריעה לשם הכי אוקימנא בגמ' ר"פ ח' שרצים בדף קח ריש ע"א:

איהי כצ"ל:

פוקד"ש כצ"ל:

שאם ישתיירו לו כו' כצ"ל:

שעשויה:

נ"ב הכי:

מבית הכסא הס"ד ובעמוד פי' וג' ע"ש בע"א ולגירסת כצ"ל:

ארבע כצ"ל:

נ"ב עליה:

נ"ב לגג אם עלה שם ליפנות:

נ"ב ובנין הרצפה הוא:

נ"ב כך פי' רש"י כאן אבל בפ' כל הבשר ד' קה כתב וז"ל אמרי אינהו מילתא אף הן היו בקיאין בדבר ועושין להציל עצמם מיד המכשול. ואיכא דאמרי שאמרו שם ולא מוכחא מילתא עכ"ל כוונתו דלאיכא דאמרי לא שרי אלא ע"י שם טהרה ולא ע"י כישוף ולא מוכחא מילתא דכבר אפשר לומר דלבטל כישוף בכישוף שרי וכן פסק הרב מהרש"ל בתשובה סי' ג' והביא ראיה מכאן ונראה בעיני שגם הרי"ף מפרש כך ולכך הביאו להורו' היתר זה שמותר לעשות על ידי כישוף לבטל הכישוף: