הגהות הב"ח על רי"ף מנחות ו:

נ"ב האוצרות:

נ"ב גברא בעי חיי נשי לא בעי חיי:

נ"ב לשון רש"י נבדקת. שמא נרקבה או נגנבה: ושל רבים. שערי חצרות ומדינות ועיירות: בארטבן. שם האיש ואמרי לה על שם האומנות. קסדור. שם פקידות כגון סרדיוט הוא שוטר:

צ"ל ואמר ונ"ב פירוש דרבי יהודה בא לפרש הא דאמרינן ושל רבים כו' שפי' שערי חצרות ומדינות ועיירות כפירש"י דמשמע דעושים להם מזוזה היינו דוקא בשאין דרים בו רק יהודים אבל בשדרים בו ג"כ נכרים אז אין לעשות מזוזה כלל בפתח שערי העיר דמעשה בארטבון כו' והיינו שהעליל עליו הקסדור ואמר כשפים אתה עושה בשערי העיר וממילא צריך לפרש הא דכתבו הפוסקים בסתם דאחד שערי העיר כו' דצריך מזוזה היינו דוקא בשאין בה כלל נכרים דאין לומר שהם מפרשים דר' יהודה בא לחלוק ולא לפרש וממילא הלכה כרבנן דפליגי עליה זה אינו שהרי בגמ' אמרו להדיא שגם האמוראים סמכו על ההיא דר' יהודה ולא עבדו מזוזה באבולי דמחוזא אע"פ שהיתה רוב העיר ישראל ע"ש ועי' במ"ש מהר"א שטיין בביאורו לעשה דף קו ע"ג:

תי' יחיד נמחק:

נ"ב אמר רב:

צ"ל ברבי:

משיחה או חוט בין כו' כצ"ל:

נ"ב החריץ:

נ"ב יהודה ברבי. יהודה החכם:

תי' אחד נמחק:

שומרנו וצלנו כצ"ל:

נ"ב חסר ב' ווין:

נ"ב לה:

צ"ל חמישיתוו ונ"ב ופריך אי הכי גבי הקדש נמי הא כתיב ויסף חמישית ומשני דכי נמי שקלת לוי"ו דויסף ושדית ליה על חמישית סוף סוף ה"ל חמישיתו פרש"י כו' כצ"ל ותיבות אפ"ה הוי חמישיותיו נמחק:

נ"ב ונקרי חמישיות:

נ"ב בפ' הערל:

נ"ב וא"ו וה"א דריש:

נ"ב פירוש:

נ"ב כן פירש"י:

נ"ב לך: