הגהות הב"ח על רי"ף מנחות ב:

נ"ב וכן בחצר שהיא מוקפת אכסדרה:

נ"ב בספ"ק דחולין:

נ"ב לשון גמ' אמר רב ששת אם הגיה:

דמת בבית ולו פתחים הרבה כולן טמאים כצ"ל:

נ"ב ר"ל שאותה המשנה שמביא הרי"ף ראיה ממנה אינה ברורה שהרי בכל המשניות שבידנו הגירסא היא טומאה בבית כליו שתחתיו טהורין לדברי הכל והטעם הוא לפי שאינו אוכל בפתח טפח אינו מביא את הטומאה תחתיו וכשהטומאה תחתיו מחמי' ר"א טפי מפני שסובר דבקל מביא טומאה לבית וא"כ לפי גירסא זו ופירושא אין משם ראיה על סוף טומאה לצאת ולכך היה לו להרי"ף ז"ל להביא כמה משניות שהן פשוטות וברורות בגרסתם יותר מזו:

נ"ב פירוש שלא לחצר:

נ"ב כלומר וכן אם היתה טומאה תחת הזיזין נכנסת מתחתם לבית:

נ"ב אמר ר' יוחנן:

נ"ב מביא ברייתא:

מין כצ"ל:

נ"ב כדאיתא בפ' שמונה שרצים אמר רב הונא כותבין תפילין על עור של עוף טהור כו':

ולפירושו כצ"ל:

נ"ב עיין לקמן בסי' רל"ח בד"ה מספר העתים כו' בדברי הרא"ש:

אותן שלש אצבעות ה"ל כמי שהטומאה כו' כצ"ל:

צ"ל והר"מ:

אחלי כצ"ל:

שמא כצ"ל:

תי' אין נמחק ונ"ב יש: