הגהות הב"ח על רי"ף גיטין כז.
Hagahot HaBach on Rif Gittin 27a · הגהות הב"ח על רי"ף גיטין · free full Hebrew text
Open in the reader →נ"ב הרשב"ם ז"ל פי' דלא ארצי זוזי לא מנה המעות גילה דעתו דבע"כ מקבל ע"כ וכ"כ הטור בסי' ר"ה אבל לדעת הרי"ף א"א לפרש כך דאם כן לא קשיא ולא מידי מההיא דחזקת ותו מאי האי דקאמר בין לא ארצי ליה זוזי אלא בשטר בלבד קנה אלא ודאי דלהרי"ף לא ארצי ליה וזוזי היינו דלא קבל מידו כלל שום פרוטה אלא בשטר לבד קנה ולכך קשיא מהתם. וצ"ע במאי דקאמר הרי"ף ההיא ל"ק מידי כן' ולכאורה נראה דהכי פירושו דמאי דקאמר מודה שמואל היכא דיהיב זוזא לאו דיהיב זוזא ממש אלא ר"ל היכא ש ה מ ו כר והלוקח נחתי אדעתא דזוזי דכיון שאין הלה מעכב מעותיו אלא אומר תא שקול זוזך אינו יכול לחזור בו. משא"כ גבי אשה וסיקריקון דלא נחתי אדעתא דזוזי כל עיקר אבל הראב"ד ז"ל בהשגותיו פ"י מהל' מכירה פי' דברי הרי"ף דודאי צריך דיהיב ליה זוזא ממש וצריך נמי דיהיב ליה בפני עדים. ומאי דקאמר לא ארצי ליה זוזי היינו דבשעת המכיר' והתליי' לא ארצי ליה אלא בשטר לבד מכר לו אלא שבסוף המכירה אמר ליה תא שקול זוזך לא מצי למיהדר ביה דכיון דדעתיה למיהב ליה זוזא ודעתא דמוכר למישקל מיניה זוזא גמר ומקנה אע"ג דלא ארצי ליה בשעת מכירה ותלייה כיון דלסוף יהיב ליה זוזא הו"ל כאילו יהיב ליה בשעת מכירה ולפ"ז גם לדעת הרי"ף בעינן שיתן לו דמי המכר הא כל שלא נתן לו עדיין אע"פ שכתב לו שטר לא הוי זביניה זבינא כמו לפי' הרשב"ם. וכ"ה דעת הרמב"ם והסמ"ג דבעינן דוקא שלקח דמי המקח אלא שהם סוברים אע"פ שלא לקח דמים בפני העדים נמי אינו יכול לחזור ובזה חולקים אהראב"ד. וכתב הרב המגיד דפי' לא ארצי ליה זוזי לדעת הרמב"ם היינו דלא ארצי בעדים אלא שהמוכר מודה דיהיב ליה זוזא קני ולא אמרי' אגב אונסא קא מודה כל זמן שלא מסר מודעא ואם באנו לפרש דברי הרי"ף ג"כ ע"ד זה צריך לומר דמאי דהוה קשיא ליה להרי"ף מההוא דפ' חזקת היינו משום דלכאורה יראה דמאי דקאמר לא ארצי ליה זוזא היינו דלא קבל המעות כלל אלא בשטר לבד קנה וקאמר דההיא ל"ק מידי דקושטא דמלתא לאו הכי הוא דהא אמרי' מודה שמואל היכא דיהיב זוזא דאלמא דבשטר לבד לא קנה אלא ע"י קבלת המעות ואע"ג דאיפסקא הלכתא [בין ארצי ליה זוזא] בין לא ארצי ליה זוזא לאו למימרא דלא ארצי זוזי כלל דהא ודאי ליתא דהא התם גבי תלויה וזבין דעתיה למיתן ליה זוזיה ודעתיה דמוכר למישקל מיניה זוזא אלא ודאי לא ארצי ליה זוזי בפני עדים קאמר אבל מ"מ יהיב ליה זוזא ולכך קנה בשטר בלא אחריות אבל הכא גבי אשה וסיקריקון ליכא מאן דיהיב לה זוזא הלכך לא מהני כתיבת שטר וכו':