הגהות הב"ח על רי"ף עירובין ב.

מכוון משער לשער ומפולש ויש וכו' חייבים עליה בשבת משום כצ"ל:

ונפרצה כצ"ל:

במלואו כצ"ל:

נ"ב עלה:

וספיקו טהור דספק טומאה כצ"ל:

נ"ב וראשו פתוח לרה"ר אחר וכצ"ל:

כל מבואות וכו' נכנס בדרך זה ויוצא כצ"ל:

הקטנים מהך כצ"ל ותי' באידך נמחק:

נ"ב ומניח:

נ"ב וכתב ב"י בסי' שס"ד ולפי מה שפסקו הרמב"ם והראב"ד כת"ק דס"פ הדר דסבר רגל המתרת במקומה אינה אוסרת שלא במקומ' וכמ"ש בסי' שע"ח כל שעירבו אלו לעצמן ואלו לעצמן אינם אוסרים אלו על אלו כלל ואפילו עוברין בשבת אלו על אלו עכ"ל:

נ"ב ברשות הרבים גופא:

נ"ב והב"י בסימן שמה כ' דלא קרי לה כרמלית אלא משום דכיון דדיירי בה רבים הויא לה חצר של רבים שלא עירבו שאסור לטלטל מתוכה לבתים ומבתים לתוכ' כשם שאסור לטלטל מכרמלית לבתים ומבתים לכרמלית וכן פרש"י שם עכ"ל שוב מצאתי שהריב"ש כתב כן בתשובה סי' ת"ה ע"ש וכן הרב המגיד בתחלת פ' ראשון מהלכות עירו' להרמב"ם וגם בעל תרומת הדשן האריך בזה בתשובותיו סי' עג:

נ"ב הלכה ואין כצ"ל:

נ"ב נדל:

נ"ב פחות מד' אמות כו':

מח' כצ"ל:

במבוי כצ"ל: