הדר זקנים על התורה, שמות כה:י

ועשו ארון וכו'. הוא עשוי כעין ארונות שלנו שקורין קופר"יש בלא רגלים והבדים נתונים לרוחב הארון. והארון בבית קדשי הקדשים. ארכו מצפון לדרום ורחבו ממזרח למערב והבדים בולטים לפרכת כשני דדי אשה לקיים מה שנא' בין שדי ילין. ומקום הארון אינו מחזיק כלום לפי ששכינה שורה עליו. וגם זה הטעם של עומדים צפופים ומשתחוים רווחים לפי ששכינה שורה עליהם בשעת השתחוייה. והכרובים נראין שהן לאורך הארון מזה אחד ומזה אחד וגוף הכרוב בחצי רוחב הארון מזה וכן השני ופורשים כנפיהם ומכסים כל רוחב הכפורת כנף א' מזה וכנף אחד מזה וכן השני:

ועשו ארון. מדרש מאי שנא דבכל כלי המשכן נאמר ועשית וגבי ארון כתיב ועשו. לפי שהכל חייבים להתעסק בו לכבוד התורה שכתוב בו. וק"ו לת"ח שהכל חייבים לכבדם ומה ארון שאין תלוי עליו לא שכר ולא פורענות ואין שייך בו עמל ויגיעת התורה. ת"ח לא כ"ש: