העמק דבר על ויקרא יח:ל

ושמרתם את משמרתי. כבר ביארנו בספר בראשית כ״ו ובכ״מ שהתורה מכונה משמרת שהיא משמרת את האדם מכל רע. ואמרה תורה ושמרתם את משמרתי תראו לשמור את התורה שתתקיים בישראל:

לבלתי עשות וגו׳. כי כמו שתורה משמרת מן העריות כך להיפך עריות מזיק לת״ת ומטמא את האדם שאינו זוכה לה. וגם זה המקרא מתפרש בשני אופנים המבוארים לעיל. אם עריות בא ע״י חקי המדינה אזי גולים לחו״ל וממילא כשל כח התורה כדכתיב מלכה ושריה בגוים אין תורה. וע״ז כתיב לבלתי עשות מחקות התועבות אשר נעשו וגו׳. ומכ״מ בזה האופן עדיין אפשר ללמוד בחו״ל אלא שבא במחשכים כדאי׳ בסנהדרין דל״ד דזהו תלמוד בבלי. אבל אם איזה יחיד נכשל בעריות עפ״י תאוה אזי הוא מחליש כח התורה שבו והשכל מתגשם וע״ז כתיב לבלתי עשות מחקות התועבת אשר נעשו לפניכם ולא תטמאו בהם. דטומאת הנפש גורמת חולשת הדעת וקאי על מה דסליק מינה כדרך המקרא כמש״כ לעיל י״ג כ׳ וי״ז ט״ו:

אני ה׳ אלהיכם. המשגיח והמעניש כאמור: