האוצר מספורי צדיקים מב

העגלה קצת עד שקפצו כל האנשים מתוכה ואח"ז תיכף עזבתי העגלה עם הסוסים מעלי. הסוסים רצו מההר והעגלה עם כל המשא שבתוכה על גבי הסוסים בדרך עקלתון. הסוסים נהרגו והעגלה נשברה לגזרים וניצולו כל האנשים על ידי, זה הדבר הקטן אני זוכר שעשיתי, יותר מזה אין לי שום מע"ט שיהיו לי למליץ בעולם האמת כו'. הרב פקד על החולה וכן הבטיח לו שאחר מותו יבוא אליו להודיע לו מה שנעשה עמדו שם, ובחזרתו הרב ה"ר יודהלי ז"ל לביתו שאלוהו האנשים שהלכו עמו, מה זה שבפתחי הדלת לכנוס נבהל ונרתע לאחוריו וסגר הדלת ועמד שם זמן מה ואח"כ פתח ונכנס, אמר להם הרב הייתי סבור שאני הולך לבקר חולה איש פשוט, וכאשר פתחתי הדלת ראיתי ע"ג ראש החולה תלוי מנורה של אש וז' נרות של אש דולקים וזה שייך רק לצדיק גדול, מזה נבהלתי ונרתעתי לאחורי וסגרתי הדלת להתיישב קצת ואח"ז נכנסתי, ע"כ שאלתי אותו כמה פעמים לספר לי מעשים טובים שלו, אולי הוא נסתר, עד שנזכר וסיפר מה שהציל את כל האנשים שבעגלה, ובאמת עשה זאת במסירת נפש גדול, כי היה בנקל שגם הוא יהרג עמהם במה שרץ ועיכב על כתפו המשא הגדולה הלזו בשיפוע ההר, וה' עזרו שניצל הוא והציל את כל האנשים ומחמת עשיה זו שעשה האיש הפשוט הזה במסי"נ גדול ע"כ זכה זו המראה הנפלאה, אחר מותו בא המת אל הרב ר' יידהלי ז"ל בחלום הלילה ואמר לו, הנה מנעוני מלכנוס לגן עדן עד שאקיים מה שהבטחתי להרב ר' יודהלי להודיעו וכן היה, אחר מותי שקלו בכף מאזנים הזכיות והחובות שלי, הזכות היו מעט מזעיר החובות הרבים הכריעו הכף מאזנים, ואז בעסקם בד"ז באה עגלה א' מלאה אנשים ונשים וטף ועוד כמה משאות אשר בה ונתנו העגלה עם כל הנ"ל על כף הזכויות ומחמת כובד המשא של העגלה עם כל אשר בה ועם הבלאטא שעל הגלגלים. שהניח הכל על כף הזכיות, הכריע הרבה כף זו מהזכיות את כף החובות, עי"ז נפסק הדין בב"ד של מעלה להוליכני לג"ע, ובהגיעי לפתחו של ג"ע לא הניחוני לכנוס עד שאקיים את הבטחתי שהבטחתי לכם, יותר מזה אין לי רשות לגלות מאותו עולם ואבקש מכבוד תו"ה למחול לי כי אין לי רשות לגלות יותר. ע"כ: כב) המורם מכל הנז"ל ללמד לנו מוסר השכל מעשה אלקינו ית"ש לעד ולנצח נצחים, מראש צורים אראנו, בנות לוט שכיוונו לשם שמים לחיות זרע מאביהן ולא לחיבת משגל, וכמו שהעידה עליהן התוה"ק בהעתק דברותיהן כמו שנאמר בפ' וירא אבינו זקן ואיש אין בארץ כו' ונחיה מאבינו זרע, שהיו סבורות שהעולם כולו חרב ונחרב כמו במי המבול. לכן רצו להקים זרע ע"פ תבל ולא כיונו בזה להנאה גשמיות. לכך בשכר זאת הקים השי"ת מהם שלשלת הקדושה והיחוס והכבוד. מלכות בית דוד ונביאים וקדושים וכו' ומלך המשיח שיתגלה בב"א. עיין מ"ש בזה ר"מ אלשיך שם ובס' באר מים חיים ע"ש. מזה נראה בעליל כל מעשה אלקינו ית"ש כי נורא הוא. שאם אדם פשוט אדם הדיוט עושה דבר טוב למען שמו ית'. זה הוא חשוב ומעולה ומקובל לנח"ר בעיניו ית"ש ושכרו גדול מאוד ונפלא ויכול להשיג עבור זה מעלה גדולה ונפלאה. בעןה"ז ובעוה"ב. מה שצדיק גמור לא יוכל להשיג זה בנקל. וכמאמר חז"ל במקום שבעלי תשובה עומדין אין צ"ג יכולין לעמוד (מס' ברכות דל"ד ע"ב) והיא הנותנת מאחר שהיה זה בשפל המדרגה הדיוט ובעל עבירה רח"ל ועושה תשובה למען שמו ית' בזה נתעלה סיטרא דקדושה וסטרא אחרא נכנעת. ע"כ מגיע לו שכר גדול בעד עשיית הנח"ר לה' ית"ש. וכמ"ש לעיל במעשה דהחייט שנתעורר לעשות תשובה שלימה וזכה למדריגת גילוי אליהו ז"ל כו' ע"ש וכמו כן בנידון זה שאם אדם הדיוט איש פשוט לא חכם ולא ת"ח כשעושה דבר טוב למען שמו ית'. זה הוא חשוב ומעולה וחביב ואהוב לפני מלכנו אלקינו ית"ש. וקונה