האוצר מספורי צדיקים קסב

הבעה"ב היינו הקב"ה דהוא נקרא הבעה"ב וצריכים לציית לו אבל אם יצווה לאחד לצאת ממנו ח"ו אין צריכין לציית לו בזה כי לא ידח ממנו נדח רק בשביל שהאיש הזה קלקל מאוד ר"ל צריך להיות תשובתו ע"ז האופן שישמיע לו מן השמים שאינו רוצה לתשובתו והוא יאמר אעפי"כ אז ושב ורפא לו אבל אחר הי' בטעות ע"ז והנה באמת קשה להבין על אחר איך לא הבין כוונת השי"ת כי אם הי' כוונת השי"ת שלא יועיל לו תשובה למה הי' צריך שישמע זאת וכיון שהי' משמיעין לו זאת מן השמים הי' צריך להבין שרצון השי"ת הוא שאעפי"כ יעשה תשובה ואז יקבלנו. עזריאל חיים]: ו) הנה שמעתי בשם אדמו"ר סבא קדישא מווארקי זצללה"ה על פסוק (פ' בשלח) הנני ממטיר לכם לחם מן השמים ויצאו העם ולקטו דבר יום ביומו למען אנסנו הילך בתורתי אם לא ואמר הפירוש ע"ז הנני ממטיר לכם לחם מן השמים היינו שפרנסתכם מזומן עבורכם מן השמים וא"כ למה צריך ויצא העם ללקוט היינו לחפש פרנסה בכל יום ויום הוא רק למען אנסנו הילך בתורתי אם לא היינו העת שאתם יוצאים לסחורה אם אתם עוסקים במסחר בדרך התורה והבן זה שמעתי מהרב רי"א הנ"ל: ז) בספר ישרש יעקב הביא מעשה שסיפר אדמו"ר הקדוש הזקן זצללה"ה מאלכסנדר מאדמו"ר הקדוש מבייאלע זצללה"ה שראה בעיניו שחסיד אחד נתן לו קוויטל וכאשר הביט בהקוויטל אמר אדמו"ר מבייאלע אליו אמור נא למי כבר נתת הקוויטל הזה ונשתתק האיש ופחד מאוד ולא אמר לו דבר אמר לו אדמו"ר מבייאלע זצללה"ה מה אתה מפחד אמור לי האמת איזה רבי כבר קרא את הקוויטל הזה ואמר ביראה בשבוע העברה הייתי בטשעכינאווי אצל אביכם הגאוה"ק ונתתי לו הקוויטל הזה ונתו לי בחזרה כדרכו והטמנתיו וזה הוא ושתק ולא אמר דבר ורבינו הק' מאלכסנדר שיבח זאת מאוד (והנה באמת ראינו זאת אצל אדמו"ר הקדוש בעל ישמח ישראל זצללה"ה כי על ציון אביו אדמו"ר הק' זצללה"ה אינם נותנים קוויטלעך רק קוראים קוויטלעך ומניחים הקוויטלעך אצלם ושורפים אותם פ"א בא אחד ונתן לו זה הקוויטל עצמו שקרא כבר על הציון ותיכף כשהביט בהקוויטל אמר כבר היית עם זה הקוויטל על הציון אאמו"ר הק' ולא רצה לקרות בו. עזריאל חיים]: ח) והנה הבאתי לעיל במערכה ט' סי' י"ח מה שסיפר אדמו"ר הקדוש בעל ישמח ישראל זצללה"ה מהה"צ הקדוש ר' משה מסאווראן זצללה"ה עיין לעיל הנה בספרי צרור החיים הבאתי מהה"ק הנ"ל אשר הקשה לו הרב הגאון ר' ישראל איסר זצ"ל בעל המחבר ספר שער משפט על מה דאיתא בגמרא (פסחים ד' ג') בההוא ארמאה דהוי סליק ואכל פסחים בירושלים דריב"ב אמר לו מי קא ספי לך מאלי' וכו' עד שהכירו בו עיי"ש והקשה התוס' וריב"ב אמאי לא עלה לרגל ותירצו שלא הי' לו קרקע ואינו עולה לרגל והקשה לו הגאון הנ"ל הא איתא בתוס' (ב"ב ד' מ"ד) דאין לך אדם מישראל שאין לו ד' אמות קרקע בא"י ואמר לו הה"ק הנ"ל מדבריכם נראה שאין לכם חלק ונתבהל הגאון הנ"ל בחשבו שכוונתו שאין לי חלק לעוה"ב ח"ו ותיכף אמר לו הה"ק הנ"ל שכוונתו היא שלא למד בפרק חלק דאיתא שם (סנהדרין צ"ב) לענין מתים שהחי' יחזקאל מה הי' אח"כ ואיתא שם פלוגתא ועמד ריב"ב על רגליו ואמר אני מבני בניהם עיי"ש והם יצאו קודם יציאת מצרים וממילא לא הי' להם חלק בארץ ואתי שפיר דברי התוס' ודפח"ח: